凡十卷。清代汪孟鋗撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。龍井寺,位於浙江杭縣,以龍神著稱,其地山水幽邃,復以龍井茶聞名。於北宋高僧元淨住持之時,稱為壽聖院,因以揚名。元淨交遊當代名賢,與趙抃、蘇軾等相唱和。元代僧以仁曾撰「龍井志」,以志久失傳,故實遺缺。清乾隆年間(1736~1795),浙江秀水汪孟鋗,因詳核地誌,旁及正史文集二五二種,纂次為「龍井見聞錄」十卷,分為十門,即:山水、古跡、名僧、鄉寓人物、物產、碑刻書畫、詩、文、軼聞、餘論。復以其事不牽涉龍井而有關元淨者,另纂「宋僧元淨外傳」二卷附之。此錄實為龍井寺而作,故先纂輯名僧,後志鄉寓人物,諸卷先後,以准此例,故列為佛寺史志之一。 p6377
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(名數)十惡者:一殺生。二偷盜。新云不與取。三邪淫,非自之妻妾而行欲者。四妄語,新雲虛誑語。五兩舌,新雲離間...(術語)五戒經之說。三覆者,正五九月各月之一日,四天王之善神覆奏人中善惡於天王,而校格是非。八校者,歲之八王...(名數)法華經為出世本懷之經,故說先現六種之祥瑞,以為開經之由序緣起,謂之法華六瑞序:一說法瑞,先說無量義經...天台宗所說菩薩不共九種大禪之第三。以修此禪甚難而得名。此有三種:(一)第一難禪,菩薩久修禪定,心得自在,然為救...【朽壞】 p0636 瑜伽八十四卷十頁云:言朽壞者:勢力勇健,皆無有故。...(譬喻)愚癡為三德之一。為發一切煩惱之本,故譬之於網之綱。萬善同歸集五曰:沃渴愛之甘露,截癡綱之慧刃。...(術語)菩薩終一大阿僧祇劫之修行,則初斷一分之惑,證一分之理。是名歡喜地。為初地。已上有十地而滿二大阿僧祇劫...【對法藏】 p1291 俱舍論一卷二頁云:其論者何?謂對法藏。何謂對法。頌曰:淨慧隨行名對法,及能得此諸慧論。論曰...【七種正法】 p0057 瑜伽九十七卷七頁云:復次依修所有菩提分法圓滿增上,由七因緣,當知建立七種正法。何等為...(植物)草名。玄應音義二十二曰:摩迦,亦言摩魯迦。舊經中作摩樓迦,此亦藤類,蔓生纏繞樹至死者也。慧琳音義二十...(1615~1678)清初臨濟宗僧。當湖(浙江)人,俗姓曹。號一初。十歲即解佛經妙義。年十八父母俱喪,禮桐月庵之鴛湖...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
當一個年輕人要禪師說出如何做才能取得成功時,禪師指著寺廟裡的一棵大樹說,如果你能在十分鐘內爬上去,我將告訴你...
佛陀教化世人的方法很多,所以有御馬的說法。在《雜阿含經》裡講,馬伕訓練馬匹,分剛烈、柔弱以及剛柔併用,如果這...
有人問我,師父說每天的24小時裡有20個小時是在學習、行禪,只有4個小時是用來休息的,也就是23點到3點的時間。想要...俗話說:人為財死,鳥為食亡。世人為財而日夜操勞奔波,更有的要錢不要命。雖說世道不是金錢萬能,但沒有錢可是萬萬...
緣影心就是指的第六意識,能夠緣種種影像。緣就是靠六根去攀緣,眼睛能夠看,耳朵能夠聽,鼻子能夠嗅,舌頭能夠嘗,...在每年春節的時候,各家各戶都貼上了新的春聯。光彩奪目,舉頭一看。其中有一幅既平凡而又令人深思的對子,使我們有...
復有三乘,須歷色心等世出世法,一一會歸摩訶衍道,佛即為說般若。故云:從初得道,乃至泥洹,於其中間,常說般若,...01、對動物最好的保護,就是不干擾它們的自由生活。 02、野生動物不是商品,生命無價,不要圖財害命。 03、不要購買...
龍井見聞錄
【佛光大辭典】
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(1527~1602)明代晉江(福建廈門)人。字卓吾。萬曆初年,為姚安知府。稟性孤峻,出入佛儒之間,而以空宗為歸。嘗...
十善十惡
三覆八校
六瑞
難禪
朽壞
癡綱
地上
對法藏
七種正法
摩迦
悟元
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

爬樹之心

呆若木雞的精神

模彷彿陀的行為,就可以成佛嗎
富了施,施了富

【推薦】六根攀緣的種種境界都不是真實的
一個「和」字包含的義理


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