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(1470~1523)明代書畫家。江蘇吳縣人,字伯虎。賦性疏朗,狂逸不羈,自號六如居士、逃禪仙吏、魯國唐生。幼有「才...(菩薩)普賢菩薩即金剛手,約智而雲普賢,約理而雲金剛手。...(本生)賢愚經大光明始發無上心緣品說,大光明王自外國得白象,付之象師,使其調養。不久象能調從。象師以白於王。...亦名:犍稚、犍地、磬、鐘 子題:召僧七相、犍地、臂吒犍槌、犍遲 羯磨疏·集法緣成篇:「犍槌者,梵本聲論雲,犍地...【惛沉睡眼四句分別】 p1011 發智論二卷九頁云:諸心有惛沉,彼心睡眠相應耶?答:應作四句。有心有惛沉,非睡眠相...出自十二品生死經(收於大正藏第十七冊)。佛為諸比丘說,從四果至三塗,善惡生死有十二品。即:(一)無餘死,謂羅漢...【地界】 四大中地大的別名,地大以堅實為性,通一切物的堅實部分,故稱地界。是為造作一切物質的四元素之一。...(術語)佛法之教也。觀佛經十曰:讀誦經,廣演法教。中阿含經四十一曰:以法教令得安穩。...(術語)於佛法添力之神。如四天王帝釋等。...(名數)一對偏中,對於大小學人斷常之偏病而說中道。謂之對偏中。二盡偏中,大小學人有斷常之偏病,則不成中,偏病...(書名)阿毗達磨俱舍釋論,二十二卷,陳真諦譯。舊譯則稱舊論。...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...現代房屋的鐵窗與圍牆愈築愈高、愈做愈牢;人與人之間的心牆,也跟著愈築愈高。所謂的心牆,就是人與人之間的隔閡,...
問: 頂禮法師!在選擇善知識的問題上,由於我們智慧福德有限,在自己不會選擇的情況下,我們最保險的就是隨大流,...
為什麼不結婚?這問題,我遇到了許多朋友,都曾這樣問過。他們以為,假使大家不結婚,豈不要滅種嗎?人類種都滅了,...
前面從大乘通途佛法的角度闡述了信心的內涵及其功能作用,具體到淨土法門,信心的法義又有哪些呢?蕅益大師的六信、...世間上無法生育子女之人,常服壯陽之藥。而且常行房事,這樣做是速死之道,並不是求子之方。或時幸運得到受孕,也不...有一天,莊周和朋友聊天時,說了一篇大道理,朋友聽了,覺得這篇大道理不知要用在那裡?就舉了一個例子說:我家門口...
人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其實是很好的修行教材。面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別。 有...
前面引佛陀的教化,這個地方引觀世音菩薩自己修學的心路歷程。他的成就,他的自利的功德、利他的功德,跟耳根、跟音...
於外身等住循身等觀
【法相辭典】
【於外身等住循身等觀】 p0753 瑜伽二十八卷二十頁云:云何於外身等住循身等觀?若緣外非有情數色為境,住循身觀;是名於外身等住循身觀。又云:若緣非根所攝無執無受色為境;是名於外身等住循身觀。又云:若緣自內不定地粗重俱行色為境;是名於外身等住循身觀。又云:若緣外能造大種色為境;是名於外身等住循身觀。又云:若緣無識身有情數青瘀等位色為境;是名於外身等住循身觀。又云:若緣他中身發毛爪齒等相為境;是名於外身等住循身觀。
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(一)智慧之相,即指佛之光明。佛之光明,係佛智顯現於外之相貌,以智慧為其體。大智度論卷七(大二五·一一三上):...
唐寅
普賢金剛手
大光明王發心因緣
犍槌
惛沉睡眼四句分別
十二品生死
地界
法教
護法善神
四種中道
俱舍釋論
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
卸除心防,從轉化煩惱開始

在選擇善知識的問題上,誰的名聲大跟誰學,這樣對嗎
為什麼不結婚

信佛力的同時,也要注重信自力
如何使無法生育的人能得子
多用心

面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別


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