梵名 Punya-vibhavga。凡五卷。又作分別功德經、增一阿含經疏。屬印度小乘論部。著者、譯者均不詳,傳系後漢時代所譯出。今收於大正藏第二十八冊。本書詳釋增一阿含經之前四品,並敘述有關佛弟子之事蹟及修行之功德。雖屬小乘論,但論述之內容敘及六度與十住,同時認可大乘戒與小乘戒,在思想上與般若經頗為類似,故知著者熟知大乘佛教。又由書中之稱揚大天,可知著者親近大眾部之思想。本書如為後漢時代所譯出,則最遲約於二世紀之後所成立。然學界或有謂本書乃於東晉之後譯出者。[開元釋教錄卷十三、出三藏記集卷四、法經錄卷五] p1316
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禪林用語。指未熟與疏荒。即進退不如法,舉動粗野。敕修百丈清規卷四兩序進退之夾註(大四八·一一三四中):「某等...【毗奈耶藏】 p0862 瑜伽二十五卷七頁云:若說因緣;是名毗奈耶藏。 二解 顯揚二十卷十三頁云:復次佛世尊...【一剎那量】 p0007 俱舍論十二卷一頁云:何等名為一剎那量?眾緣和合,法得自體頃。或有動法,行度一極微。對...(術語)對無量之語。謂事物之有限極也。...指無始生死根本、無始菩提涅槃元清淨體。據楞嚴經卷一載:(一)無始生死根本,謂眾生經無窮劫,流轉生死,求其初始,...(菩薩)法華經之同聞眾也。智度論四十五曰:如寶掌菩薩等,七寶從手中出,給施眾生。嘉祥法華經疏二曰:寶掌者,掌...云何名為以無量門正為開示集真是集?謂正開示。愛後有愛。喜俱行愛。彼彼喜愛。為去來今。眾苦因本。道路由緒。能作...(術語)智度論所說:一、一切智,聲聞緣覺之智也。知一切法之總相者。總相即空相也。二、道種智,菩薩之智也。知一...亦名:毀戒罪重於毀餘二藏 戒本疏·九十單提法:「所以三藏毀戒重者(毀餘二藏,但犯吉罪),多論解雲,毗尼四義故...(術語)趣,又云道。即如六趣六道。真言具其差別之德,故云真言趣。大日經五曰:自真言道,以為標幟,圖具曼茶羅,...三世間之一。國土是眾生所依所住的境界,既然有能依的身,當然就有所依的國土,而十界之所依,各各差別,是名國土世...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...如果明天就要躺下來,面對死亡,想想你要去那裡?想想你現在還忙些什麼?你還在向外攀緣些什麼?生死的事,隨時都會...
每個人,依過去世的種種因緣,總會認識一些朋友。念佛人,這個特別的群體,周圍的朋友,大略可以分為四類。 第一類...
問:具縛凡夫,惡業厚重。一切煩惱,一毫未斷。西方淨土出過三界,具縛凡夫云何得生? 答:有二種緣。一者自力。二...
佛陀時代,王舍城的頻婆娑羅王好樂佛法,並因聽聞佛陀的教化,深契法義淨信堅固,經常燃燈供養大興佛法。之後,由於...
持至一心不亂,實相妙理,全體顯現。西方妙境,徹底圓彰。即持名而親證實相,不作觀而徹見西方。持名一法,乃入道之...
《莫到老來方修道》,我們講《西方合論》第九修持門中的淨願門。 在論典裡面也講過,菩薩呢,如果見到佛國淨土,如...世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法,以手拈花,迦葉尊者破顏微笑,佛法就此傳承下來。直到第十四祖龍樹菩薩,有位弟子不...問:請問師父,人往生後燒出舍利子,一定是去西方極樂世界了嗎? 大安法師答:能夠燒出舍利子,說明這人的修行還是...
分別功德論
【佛光大辭典】
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佛教國際性組織。原名佛陀伽耶摩訶菩提會。摩訶菩提是廣覺悟的意思,1891年5月創立於錫蘭(今斯里蘭卡)首都科倫坡...
生疏
毗奈耶藏
一剎那量
有量
二種根本
寶掌菩薩
無量門正為開示集真是集
三智
三藏中毀戒罪最重
真言趣
國土世間
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
撿拾零碎時間修行

念佛人的四類朋友

帶業往生釋疑

至誠供養得生天道

這個名號開顯自性寶藏的力量太大了


弘一大師
省庵大師
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妙蓮老和尚
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