佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 pundarīka。音譯作分陀利華。即白蓮花。略稱白蓮。原產於印度,為蓮之一種。與另外一種稱拘物頭華之蓮,均被...梵語 manas。音譯作末那。意謂「思量」。即週遍思惟之心理作用。如將之作為認識機能之依據,則稱意根,為六根之一。...(709~778)唐代僧。申州信陽(位於河南)人,俗姓王。或謂師系明州(浙江鄞縣)人。幼年即出家,涉游講肆,後師事...【五遍行心所作業】 p0283 顯揚十八卷四頁云:今當略說作意觸受想思五種遍行心法作業。頌曰:引心、三分別,領位、...【無分別智】 p1066 攝論三卷八頁云:如是已說增上心殊勝。增上慧殊勝、云何可見?謂無分別智、若自性,若所依,若...(雜語)檑又作礌,杵類也。以比老禿。群談采餘四曰:于謙幼時,僧人蘭古春過學堂。見於梳三角髻。戲曰:三角如鼓架...(雜語)以雁行之不亂,喻行列之整齊也。續高僧傳二十二曰:應供列雁行之僧,戒聞敘重受之夏。又作雁立。敕修清規二...梵語 anāsrava-sajvara。指斷盡煩惱之無漏戒。三種律儀之一。又作道共戒、道生律儀、無漏戒。即聖者入於無漏定時,...【分位決定】 p0384 雜集論七卷十四頁云:分位決定者:謂現法受等分位決定業。如由此業,於現法中,必定受異熟;由...資持記·釋懺法篇:「化行二教罪懺相須。若唯依化懺,則制罪不亡;若專據制科,則業道全在。故當化行齊用,則使業制...(術語)以真智斷妄惑也。斷惑,則真理於是顯。謂之證理。證理者斷惑之果也。三乘之見道已上,始斷一分之惑。自是已...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...
三班相續,佛聲不斷。病人力能念,則隨之小聲念;不能念,則攝耳諦聽,心無二念,自可與佛相應矣。念佛聲不可太高,...
印光大師和弘一大師是當代淨土宗和南山律宗的祖師,是民國時期佛門的兩顆巨星,他們之間的殊勝因緣,在佛門中流傳甚...絕招1、去皮: 蔬菜表面有蠟質,很容易吸附農藥。因此,對能去皮的蔬菜,應先去皮後再食用。 絕招2、水洗: 一般蔬...影響中國佛教最深遠的思想有二:一是有宗,以「緣起論」觀點而主張因緣所生法為實有;二是空宗,依般若經論而觀於緣...
禪是清涼自在的享受,是超越一切對立的圓滿,是脫離生死的大自在,是不住生死不住涅槃的究竟自由。 棉花是磨不出刀...
天台宗把菩薩道的修行分成二個次第:第一個叫做緣修(緣就是因緣),第二個是見道位以後叫真修(真實的真)。 我們...
世間上很多人不能認識到自己。例如生是從哪裡來的,死後又去到哪裡,在世上幾十年有什麼意義和價值等等問題。所以說...三條魚的寓言十分耐人尋味。古時候,波羅奈河裡有三條魚,名叫大思、小思和中思。它們沿著河從森林游到有人煙的地方...
真實究竟解脫
【法相辭典】
【真實究竟解脫】 p0919 瑜伽八十五卷四頁云:云何真實究竟解脫?謂畢竟解脫、及一切解脫。即是見道果、及此後所得世出世修道果。此中見道果、由畢竟故;得名真實,而非究竟。於一切解脫,猶有所應作故。又解脫有三種。一、世間解脫,二、有學解脫,三、無學解脫。世間解脫,非是真實。有退轉故。有學解脫、雖是真實;而非究竟。猶有所作故。當知所餘、具足二種。
| 上篇:真實義 | 下篇:真實寂滅所知事三種 |
化身佛八相之一,亦即世尊入滅的相狀。世尊住世八十年,其中說法四十五年,到處隨緣教化眾生,化緣盡了,便在中印度...
白蓮華
意
法進
五遍行心所作業
無分別智
老檑槌
雁行
無漏律儀
分位決定
化行二教罪懺相須
斷惑
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經

助念時應三班相續佛聲不斷

印光大師與弘一大師的師徒緣
去除蔬菜農藥的六個絕招
空與有

禪是清涼自在的享受

煩惱這麼重應該怎麼修


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師