(術語)七聖之一。舊譯為見得,新譯為見至。聲聞乘之人,入於修道之位而為利根者。利根自見法得理,故云見得。得由因之見至果之見,謂之見至。見四教儀集註中。
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(名數)一,時解脫羅漢。純根之羅漢,待衣食住處師友等好緣具足,方證羅漢之機根也。二,不時解脫羅漢。利根之羅漢...(譬喻)禪錄之著語。譬最初之一念根本無明,晝夜六時操此色身六根之一糸也,最初之一念者,粗念之分別,故謂之一糸...由地、水、火、風四大所構成之身體,雖名為「我」,實際是無主體、無我。鳩摩羅什之高足僧肇,時當後秦國王姚興,王...【任】 p0633 雜集論十一卷十頁云:任者:謂緣此境如理作意。由此作意,依所多聞,無倒思惟所聞義相,任持心故...瑜伽,乃相應之意。真言之法以三密相應為旨,三密相應則可至所期之悉地,故真言之法總稱瑜伽。然瑜伽之名,為涉於顯...【頞鞞】 亦阿說示,此雲馬勝,亦云馬師。亦云阿輸波踰祗,此雲馬星。頞(烏葛切)。...又名遍大地法,一切善惡的心,名為大地,大地的心所有法,即受、想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地等十個...【愛味相應靜慮等定】 p1205 瑜伽十二卷三頁云:復次云何愛味相應靜慮等定?謂有鈍根、或貪行故,或煩惱故故;彼唯...【五根五力】 p0266 大毗婆沙論一百四十一卷九頁云:五根者:謂信根、精進根、念根、定根、慧根。五力亦爾。此五隨...為慈恩大師所立。謂淨土(極樂世界)有十種勝事,即:(一)化主所居,(二)所化命長,(三)國非界系,(四)淨方無慾,(...(雜名)Graha,又作釳栗何,檗哩訶。譯曰執。謂日月等之五執也。大日經疏十三曰:言釳羅是執。日之眷屬,凡有八曜...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
到東林寺坐診近半年,見了許多因念佛而身心受益的同修。東林寺的經歷於我而言,既是治病亦是學習,一方面是醫學上的...
佛經上告訴我們,勿以善小而不為,勿以惡小而為之。意思就是說,修行的人、學佛的人、修善法的人,不要放棄任何細小...
我們看一個人,他今生的果,就要推出他往世的因,這是一種判斷、思惟的一種方法,由果推因。所以一個感得大的、這些...感同身受的慈悲,可以幫助我們破除執著、抗拒誘惑。但是在這個弱肉強食的社會上,雖然自己對別人處處慈悲,別人未必...世上任何事物,都有外貌。外貌乃內心之窗;心有所思,必形諸外。前人有云:觀人於臨財,觀人於臨難,觀人於忽略,觀...
這個地方蕅益大師說,為什麼我們無始的罪業,因為燃一香炷就能夠一時酬畢呢? 蕅益大師說,從因緣上來觀察,你為什...天台宗的智者大師把佛法的內容分成藏、通、別、圓四教: (一)藏教: 這是小乘教,小乘教為何說是藏教?《法華經》...問: 如何對境? 夢參老和尚答: 這位道友問我:如何對境?不起分別心,這個可難了,達到如如不動,成佛了。我們對...
見得
【佛學大辭典】
| 上篇:見處 | 下篇:見智身 |
即一實之道。於顯教,通常指一乘法。於密教中,則特指阿字法門;以密教之一切法均源自於阿字門,故稱一道。大日經疏...
二種羅漢
面前一糸
四大元無主
任
秘密瑜伽
頞鞞
大地法
愛味相應靜慮等定
五根五力
淨土十勝
釳羅
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

東林佛號與中醫醫理

學佛要從做好身邊小事開始

從不好的果報中推出前因
聖嚴法師《慈悲是為了保護自己》
謙虛十要


界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
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省庵大師
妙蓮老和尚
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