(615~?)唐代僧。天水(甘肅秦州西南)人,遠祖因官遷至新平(陝西邠州),故亦為豳國公劉人,俗姓趙。本名子立,高宗敕名慧立,又稱惠立。生而聰敏,有棄俗之志,貞觀三年(629)十五歲,出家於豳州昭仁寺。博考儒釋,敕任大慈恩寺翻經大德,次補西明寺都維那,後授太原寺主。以師博學妙辯,直詞正色,高宗頻召入大內,與道士對論,甚合帝旨。師見尚醫奉御呂才,妄造釋因明圖注三卷,排斥諸師之正義,乃致書責之,呂才從此銷聲匿跡。又仰讚玄奘三藏之行儀,遂為之修傳,即大慈恩寺三藏傳五卷,然師因恐修補不全,遺其諸美,遂藏之地窖不予人觀。至臨命終,始命門徒掘出。此書後流離分散,武后垂拱四年(688),乃由沙門彥悰搜購、排列、補校、箋述續成,今流傳之三藏法師傳十卷即依此修正而成。寂年、世壽皆不詳。[大慈恩寺三藏法師傳序、開元釋教錄卷九、宋高僧傳卷十七、六學僧傳卷十六] p6025
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Niepan 佛教教義。又譯作泥日、泥洹、涅槃那。意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅槃原意...(術語)依台家四教之判,有以別教之名顯通教之義者。是借別而名通也。謂為名別義通亦同。如法相宗明五十地。...亦名:內宿護淨 資持記釋云:「內煮中,開為他者,即是淨人。有餘開食,事同自煮。」(事鈔記卷三四·一二·一八)...可畏為威,可敬為德。既有威又有德,叫做威德。...禪宗公案名。又作央掘產難。央崛,即佛陀之弟子央崛摩羅。據五燈會元卷一世尊章記載,央崛某日入城托缽,至一長者家...【不淨觀】 p0322 俱舍論二十二卷十四頁云:此中先應辯不淨觀;如是觀相,云何?頌曰:為通治四貪,且辯觀骨鎖。廣...(名數)法華經法師品所說:一、受持法師,憶持而不忘者。二、讀經法師,正心端坐,目睹經,口宣句讀者。三、誦經法...(行事)法會之名。梁武帝作之。佛祖統紀三十七曰:中大通元年,京城大疫。帝於重雲殿,為百姓設救苦齋,以身為禱。...謂佛弟子傳遞酒器使人飲酒者,將招感五百世中皆無手之果報。蓋酒乃亂性起罪之根本,故飲酒戒為梵網經所說四十八輕戒...(公案)世尊一日昇法座,文殊白槌曰:諦觀法王法,法王法如是。世尊便下座。見碧岩九十二則,從容錄第一則。白槌者...【無常卽苦】 p1065 雜集論六卷六頁云:何故經說若無常者卽是苦耶?由三分無常為緣,苦相可了知故。謂生分無常,滅...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...修七支供的目的: 人生在世要想使自己過得更好,最主要的是要增加自己的福德,許多人命運不好,煩惱多都是因為福氣...
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齒木也稱為楊枝,磨齒刮舌的木片,古代比丘常用的十八僧物之一,功能類似於現代的牙刷。 在古代,當比丘口臭時,佛...邊是界限、範圍、領域、階段等的意思。從空間講,這個講堂是七千平方英尺,雖然很大,但仍限於此數,四面的牆壁門窗...
慧立
【佛光大辭典】
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涅槃(Nirvana)
借別名通
護內煮
威德
央崛產難
不淨觀
五種法師
救苦齋
五百世無手
世尊升坐
無常卽苦
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
修七支供迅速積累福德和智慧

每部經因緣不同,沒緣的就聽不到
無常苦空讓我們覺悟

《無量壽經》十二次翻譯帶來的啟示

世間的一切,都是借我們用的

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