到此放開手來用工，處處是得力處

參禪人，在散亂心中參禪，不是妄想打工夫叉，即是工夫打妄想叉。何以故？正要用工，妄想擁擁而來；知道妄想來的這個念頭，已打了妄想叉不少；若再知道是妄想，還要去妄想，再要滅妄想，那妄想就要發無明。

何以故？無始無終的劫數，皆是我妄想造的虛空大地，造的磚頭草木，造的一切萬物，造的十方佛祖眾生。你這個野「念佛是誰」，應當不容你在我處站腳，因我家裡別人請得來的，先是做客，後佔我地盤，次要我家人順他，今日竟敢還要滅主，豈有此理？盡世間一切天堂地獄，皆是我慢慢苦守苦辦成功的，你這個「念佛是誰」，好大的膽子！先把你當客待，今天預備要滅我！我的力量，已被你弄去不少，現在看你一腳一腳，走到我睡覺的地方來，將要我一變，為「念佛是誰」的老用人，到要聽你指揮！這一力不勝舉的一件事，還有甚麼方法逃出？恐怕益逃，益往他家裡逃。好吧！我看你為了我的地方，辛苦也很有時間，到不如做你的乖乖兒吧了，只得怎說怎好罷！

大勸參禪人，只要苦守禪關，不怕這個惡羅剎的妄想，功超佛祖、過效阿鼻的本事。我今天參「念佛是誰」，明日參「念佛是誰」，久參久審，得到永久不退工夫，就將羅剎妄想心肝，往外面拔出。唯妄想這個大惡人，諸佛他總不怕，單單獨怕「念佛是誰」這個金剛王寶劍。

何以故？望行人細看，妄想打得天翻地覆，有趣得很，一提「念佛是誰」，腳都不敢動。再若一提，躲身無處，駭得成呆子。除「念佛是誰」外，任何最有本事，要想令妄想停一刻半刻，從未有過。

轉請世間仁人君子，不妨試驗試驗看，到此放開手來用工，處處是得力處，毫無擋絆，正名有心用。

《參禪普說》