【無記法】 p1053

瑜伽五十五卷十二頁云:復次諸無記法依處,當知略有四種。謂業所引生,生已若行住,若養命,若三摩地差別。復次彼自性云何?謂異熟生蘊,若中庸加行所攝威儀路,及工巧處,若為嬉戲加行所攝變化。問:彼云何展轉相應耶?答:威儀路,工巧處,或於一時展轉相應。如說:或有事業,行時易作;非住,非坐,亦非偃臥。乃至或有事業,若行,若住,若坐,若臥,皆悉易作。如經廣說。所餘無有展轉相應。問:是諸無記,幾實物有?幾是假有?答:於異熟所攝諸蘊,及心加行差別中,而施設故;當知一切,皆世俗有。云何彼成軟中上品?謂異熟生,及威儀路,不猛利故;俱是軟品。諸工巧處,性猛利故;說名中品。當知變化,性極猛利,故是上品。又四種類,各有差別。謂無色界異熟,是軟品。色界異熟,是中品。欲界異熟,是上品。若坐,若臥,是軟威儀。住、是中威儀。行、是上威儀。初習業者,是下工巧。已串習者,是中工巧。堪為師者,是上工巧。下品修三摩地所得,是軟變化。中品修三摩地所得,是中變化。上品修三摩地所得,是上變化。如是等類,軟中上品,差別應知。問:是諸無記,依何事生?答:當知略說依十二事。如聞所成地已說。云何諸無記差別?謂異熟生,五趣別故;五種差別。若威儀路,威儀別故;四種差別。若工巧處,十二事差別故;即十二種差別。異生聲聞,獨覺,菩薩,如來,差別故。為嬉戲,為利他,身語變化差別故。當知變化,八種差別。由此差別,即攝餘事。故不別說。又異熟生,一向無記。二、三可得。一、有二種。若依伎樂,以染污心,發起威儀;是染污性。若依寂靜,即是善性。若依染著,發起工巧;是染污性。若善加行所起工巧,即是善性。為引導他,或為利益諸有情故,而起變化;當知是善。此無染污。

二解品類足論六卷九頁云:無記法云何?謂除善不善,諸餘法。

三解品類足論六卷十三頁云:無記法云何?謂無記五蘊,及虛空,非擇滅。