瑜伽九十七卷九頁云:當知此中一切法者:謂善法欲、清淨出家;為證涅槃,先受持戒;由是漸次、乃至獲得究竟涅槃。是故宣說一切諸法、欲為根本。
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【五種受用欲者所愛境界】 p0288 此卽五塵也。瑜伽十四卷十四頁云:又有五種受用欲者所愛境界。諸樂欲者,常所追求...(一)愚癡禪之意。又作癡室。乃斥禪者但事默然空坐,心地未開之禪定。禪源諸詮集都序卷上一(大四八·三九九下):「...云何廣大不寂靜苦?謂生欲界未曾積集諸善根者。...葬儀時用於棺前之紙製供華。又作四華、素華、雪柳。俗稱紙花。左右一對,每瓶四枝,雙方合為八株,用白紙裁成櫛形,...三昧,即定。指供佛、教化、十度等行所依之定。又作佛華嚴三昧、華嚴定、佛華三昧。修此定乃以一真法界無盡緣起為理...梵名 Pippalāyāna。即指摩訶迦葉。為佛陀十大弟子之一。以迦葉誕生於畢缽羅樹下,故稱畢缽羅耶那。或傳說迦葉之父...(術語)聞佛之名號也。觀無量壽經曰:其佛本願力,聞名欲往生。...【欲行色】 p0984 瑜伽六十五卷七頁云:若不定地色愛諸業之所生起;名欲行色。...(術語)觀法界之平等大慧,深廣如海,故名。圓覺經曰:法界海慧,照了諸相,猶如虛空。...指弊驢所駕之壞車。與法華經中「大白牛車」相對稱。天台宗說十乘觀法,謂不具足能觀之十法與所觀之十境,則無其功用...位於江蘇南京東北二十三公里攝山中峰之西麓。又作棲霞寺。為江南著名古剎之一。與荊州玉泉、濟南靈岩、天台國清,並...六祖大師法寶壇經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...雖然食鹽的化學性質比較穩定,放個幾年不成問題,但是碘鹽容易受到光、熱、風的影響,因此會氧化分解而失效。這天也...
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問: 《地藏經》中說現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名,是眾生等,生時...
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大智,文殊菩薩: 文殊菩薩表智,文殊菩薩以智慧著稱。他洞察紛繁世理,善於引導教化,不僅指引著芸芸眾生,而且還...
欲為根本
【法相辭典】
【欲為根本】 p0986
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謂佛菩薩神通自在,示現種種身,開無量法門,使眾生得證圓通。法華經普門品詳說觀世音菩薩之化導,觀世音以三十三相...
五種受用欲者所愛境界
癡禪
廣大不寂靜苦
紙華
華嚴三昧
畢缽羅耶那
聞名
欲行色
法界海慧
壞驢車
棲霞寺
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
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【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
鹽在生活中的妙用

修行要發三種心

適合職場發展的「六度」

臨終時聽聞到佛號,就一定不墮三惡道嗎

如何做到無慾無求
帶業往生是否包括五逆十惡

懺除業障的必要性和迫切性


弘一大師
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