葬儀時用於棺前之紙製供華。又作四華、素華、雪柳。俗稱紙花。左右一對,每瓶四枝,雙方合為八株,用白紙裁成櫛形,又用竹卷為苧柄。其形乃象徵釋迦牟尼佛入滅時,其臥處四邊各有同根娑羅樹一雙,其各邊皆有一樹因悲傷而慘然變白,枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落,逐漸枯萎。四邊皆僅餘一株,故此雙樹亦稱四枯四榮樹。釋氏要覽卷下送終篇載,以白紙作沙羅華,用八樹簇繩床,表雙林之相。此為我國自古所採用。[敕修百丈清規卷三住持遷化條] p4277
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為金光明最勝王經卷二所說。三心之一。乃凡夫未拔除之煩惱心,有此一根本心,則不能證得法身。宗鏡錄卷八十九將此根...佛萬德譬如華,以如華之萬德莊嚴法身,叫做華嚴。...禪林中負責大眾齋粥之職稱。東序六知事之一。據敕修百丈清規卷四兩序章典座條載,典座職掌大眾之齋粥,一切供養務須...【頂墮】 p1026 大毗婆沙論六卷六頁云:云何頂墮?答:如有一類,親近善士,聽聞正法,如理作意;信佛菩提法是善說...(術語)以密意說之語也,如如來說涅槃是隱如來常住之意而說,故云密語,涅槃經九曰:如來密語甚深難解,譬如大王告...【想蘊】 為五蘊中的第三位。《大乘廣五蘊論》曰:『云何想蘊,謂能增勝,取諸境相。增勝取者,謂勝力能取,如大力...(物名)長明燈,一作長命燈。祈願長命之意也。...(術語)遺於後人之教訓也。大日經疏八曰:以法王遺訓而教訓之。唐太宗三藏聖教序曰:遺訓遐宣。...【無想定與滅盡定差別】 p1094 俱舍論五卷四頁云:如是二定差別相者,前無想定,為求解脫;以出離想作意為先。此滅...梵語 darpana。為鑒照面容之具。據摩訶僧祇律卷三十三載,比丘不得隨意以鏡照面,然於病癒、新剃頭或頭面生瘡時則允...【訶梨勒】 新雲訶梨怛雞,此雲天主持來。此果為藥,功用至多,無所不入。...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
要想超度冤親債主,最好的方式,是慈悲。唐朝時,鄱陽湖鬧水怪,經常興風作浪,危害莊稼。就有人要去降伏他,有幾個...如果我們做任何事,都要和別人較量的話,會是很痛苦的事。不管比高比低、比勝比敗,一旦比較,一定會陷入痛苦中。 ...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,摩竭國中,有一位長者生了一個兒子,相貌端莊,人見人愛。孩子出生的當天,...讀誦佛經,一定得至誠恭敬,如是方可消業障、開智慧。如果漫不經心,甚或污手翹腿等不敬,不唯難獲利益,而其褻慢之...
我們每一個人的內心世界跟娑婆世界都有一種招感,就是一種感應,或者說一種磁場的吸引力。你的磁場吸引力越強,就說...一個人如果真的想要求得福壽,一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣,所有的世間善事中,沒有比放...
有種人一生在世,晝夜奔忙,癡想豐衣足食,貪圖歌台舞榭,唯願子孫發富發貴,萬世的榮華,到了一氣不來,做了一個死...
弘忍大師雖然距今已有千年的歲月,但他的行止生平與智慧法語仍閃耀著智慧的光芒。...
紙華
【佛光大辭典】
| 上篇:紙衣 | 下篇:紙錢 |
梵語 gomūtra。譯作牛尿。密教於修法造壇時,取之與瞿摩夷(梵 gomaya,即牛糞)拌和塗之,以為清淨。 依大日經義...
根本心
華嚴
典座
頂墮
密語
想蘊
長命燈
遺訓
無想定與滅盡定差別
鏡
訶梨勒
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

慈悲心是超度冤親債主最好的方法
聖嚴法師《走自己的路,不必比較》

象護比丘以何因緣感得金象相隨
大安法師:如何讀誦佛經

對娑婆的愛取調伏到最低
放生功德無量無邊

無錢的為衣食忙,有錢的貪婪色慾不得出離


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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聖嚴法師
其他法師
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六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師