【善趣壽量】 p1140

俱舍論十一卷十六頁云：身量既殊；壽量別不？亦別。云何？論曰：北俱盧人、定壽千歲。西牛貨人、壽五百歲。東勝身人、壽二百五十歲。南贍部人、壽無定限。劫減最後、極壽十年。於劫初時，人壽無量。百千等數、不能計量。已說人間壽量長短；要先建立天上晝夜，方可算計天壽短長。天上云何建立晝夜？人五十歲、為六天中最在下天一晝一夜。乘斯晝夜三十為月，十二月為歲。彼壽五百年。上五欲天、漸俱增倍。謂人百歲、為第二天一晝一夜。乘此晝夜、成月及年。彼壽千歲。夜摩等四、隨次如人二四八百千六百歲為一晝夜。乘此晝夜、成月及年。如次彼壽二四八千萬六千歲。持雙以上、日月幷無。彼天云何建立晝夜？及光明事、依何得成？依花開合，建立晝夜。如拘物陀缽特摩等。又依諸鳥鳴靜差別。或依天眾寤寐不同。依自身光明、成外光明事。已說欲界天壽短長；色界天中、無晝夜別。但以劫數、知壽短長。彼劫壽短長、與身量數等。謂若身量半逾繕那；壽量半劫。若彼身量一逾繕那；壽量一劫。乃至身量長萬六千；壽量亦同萬六千劫。已說色界天壽短長；無色四天、從下如次壽量二四六八萬劫。上所說劫、其量云何？為壞為成？為中為大？少光以上、大全為劫。自下諸天、大半為劫。即由此故，說大梵王、過梵輔天壽一劫半。謂以成住壞各二十中劫、六十中劫、為一劫半。故以大半四十中劫、為下三天所壽劫量。