根門【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

富那奇

（異類）餓鬼名。佛在王舍城竹林精舍，時尊者目連見一餓鬼，身如燋柱，腹如大山，咽如細針，呻吟大喚，馳走四方，求...

據瑜伽師地論卷五十九之記載，即指：(一)隨所欲纏現行，指在家之人未離諸欲，而於所欲之境，起種種纏縛之業，相續不...

【如來勸諸聲聞請他說法】 p0583 　　瑜伽九十二卷二頁云：復次由二因緣，如來自言其年衰暮，身力疲怠；勸諸聲聞，...

梵名 Vajra-putra。為十六羅漢中之第八。又作伐闍那弗多、伐闍羅佛陀羅、闍羅弗多羅、拔雜哩逋答喇。意譯金剛子。即...

一同戒　二同見　三同行　四身慈　五口慈　六意慈次四攝而辯六和敬者。菩薩既能善用四種同情之法。攝得眾生為成就...

（人名）Dharmamati，沙門名。譯作法意。齋武永明年中譯提婆達多品。見歷代三寶記十一。...

為天台宗之教判「五時」之第五。天台宗依釋尊說法之先後，而將佛教諸經典分類為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華涅槃等...

【趣向】 p1326 瑜伽八十三卷十四頁云：言趣向者：謂記神通，究竟往趣，無退還故。又建立世俗勝義二種法故。...

（術語）五種聲聞之一。於小乘之涅槃不甘聞大乘法者。如法華之五千人。...

以庋藏碑版石經和供養佛舍利聞世的中國佛教古剎。位於北京房山石經山（原名白帶山）。隋代幽州（今北京地區）沙門靜...

華嚴宗將斷絕一切言語思慮之佛境界，稱為性海果分，即毗盧遮那佛之法門；相對於此，應眾生機緣而說教之緣起因分，即...

（名數）菩薩五位中，第一資糧位之間，有三種之退屈：一、菩提廣大屈，無上菩提，廣大深遠，聞而生退屈之心也。二、...

尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。一鬼問言...

曼殊室利菩薩十大願王...

（印光大師校印本）...

殘經不能修補，燒掉沒有罪過。如果是還可以看，可以修補的，那就不應該燒。有不知道變通的人，一向不敢燒。破經畢竟...

歸依三寶的好處，實在太多了，可以求得現世樂，可以求得後世樂，更可以由此而得到涅槃寂靜的究竟樂。綜合起來，約有...

生活當中的評判和修行當中的評判是不一樣的。當我們的心去接觸境的時候，第一個念頭就是感受，第二個念頭就是評判。...

我們要思惟到，我們得人身是很不容易的。這種得人身之困難，佛陀用種種的比喻來比況過。比如常常提到的盲龜值木，...

觀宗寺，除平常在講課的時候，修一小時的止觀外，每到冬至節後，就把經都包起來，大家一齊進禪堂，打禪七，末了還要...

冤業一般講三類。第一個是你有命債，叫殺冤。你今生為人了，你要吃豬肉，吃羊肉，吃魚，吃蝦，你吃了這些動物，你可...

問：古人云：參究，在搬柴運水行腳處參。今之學者，要在靜坐，參功有力。若在四威儀中，與物交接，心念紛飛，話頭沉...

在釋迦牟尼佛駐錫舍衛國弘法的時期，國中有一位名叫兜調的婆羅門，他有一個兒子名叫谷。兜調為人急躁粗魯，常好以惡...