瑜伽二十五卷一頁云:云何名善友性?謂八因緣故,應知一切種圓滿善友性。何等為八?謂如有一安住禁戒,具足多聞,能有所證,性多哀愍,心無厭倦,善能堪忍,無有怖畏,語具圓滿。如彼卷一頁至三頁廣釋。
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為「顯境名言」之對稱。指能表詮義理之名目、文句、言說等。成唯識論卷八(大三一·四三中):「表義名言,即能詮義...六方禮經曰夫視婦以五事: 一者、出入當敬婦。 二者、飲食之以時節,與之衣被。 三者、當給與金銀珠璣...(?-805)唐代高僧,為淨土宗第五代祖師。縉雲(浙江)仙都山人,俗姓周。在睦州開淨土道場,集眾念佛。師每念佛...(雜名)娑羅雙樹之略。佛入滅之處。寄歸傳一曰:跡滅兩河,人天掩望。影淪雙樹,龍鬼摧心。...眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、苦根、樂根、憂根、喜根、捨根、信根、精進根、念根、定根...【六凡四聖】 此即十法界。十法界分為凡夫與聖者二類,凡夫界指地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上等六界,稱為...(梵語)梵語曰哩始,Ṛṣi長壽不死之稱,總名行者。佛為長壽不死,故亦名仙。十二禮曰:阿彌陀仙兩足尊。梵語雜名...色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊,乃構成人身的五大要素。 一、色,是物質,變礙為義,是地、水、火、風四大種所...【諸有情類隨業而行】 p1359 瑜伽九十二卷十八頁云:復次由二因緣,後有生起。一、後有業。二、後有愛。而但說言:諸...指佛法。佛教以出世之教法醫治眾生之心病,故稱心藥。眾生之心原本清淨,無有垢染,然以無明覆蓋之故,生起種種煩惱...(術語)了了自覺也。禪源諸詮二曰:問:諸緣絕時,有斷滅否?答:雖絕諸念,亦不斷滅。問:以何證驗,云不斷滅?答...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
【原文】 有權力者,救人救世則易,害人害世亦易。若以害人害世而得權力,以期救人救世,固不如秉心慈善,隨分隨力...問:師父在課堂上,一再提到說罪性本空,同時也要我們站在那個空的角度來懺悔。 師父:是,這樣會比較好。 問:我的...
當我們的心靜下來的時候,再迴光返照此心的起心動念,前念、現念、後念,念念之間是怎樣聯繫的?前念從何而起?後念...
修行探索生命真相,本來就是每一個生命的本分事,它並不需要搞得多麼奇特...
慧遠大師身上有幾個明顯的特點:第一就是持戒精嚴,尊重戒律。 第二對於念佛往生西方極樂世界,一往情深。他的老師...有二個和尚住在隔壁;所謂隔壁是:隔壁那座山,他們分別在相鄰的二座山上的廟裡。這二座山之間有一條溪。 這二個和...
【原文】 《善見》云:佛語阿難:我滅度後,有五種法,令法久住: 一、毗尼者,是汝大師; 二、下至五人持律在世;...
1.一心不亂: 專注一事,使心不散亂,即是一心不亂。修念佛法門時,以虔誠之信心持誦彌陀名號,使心不散。念佛時捨...
善友性
【法相辭典】
【善友性】 p1138
| 上篇:善法 | 下篇:善見天 |
(流派)具名說一切有部。梵名薩婆多。小乘宗之名。二十部之一。...
表義名言
夫對於妻
少康
雙樹
二十二根
六凡四聖
仙
五蘊
諸有情類隨業而行
心藥
知
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌

富貴使人迷惑,有權力還不變初心的能有幾人
既然罪性本空,為什麼還要懺悔

從跌倒處爬起

【佛學漫畫】修行還有職業病?

慧遠大師示現的三個修行特點
兩個和尚

佛滅後有五法能令正法久住


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