(?-805)唐代高僧,為淨土宗第五代祖師。縉雲(浙江)仙都山人,俗姓周。在睦州開淨土道場,集眾念佛。師每念佛一聲,口隨出一佛,時稱為「後善導」。
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(修法)梁武帝初為雍州剌史時,夫人郗氏性酷妒,既亡,化為巨蟒,入後宮通夢於帝。帝制慈悲道場懺法十卷,請僧令懺...(雜語)師,保持弟子,故曰師保。增一阿含經十四曰:我亦無師保。智度論一曰:我行無師保,志一無等侶。...【五因斷諸煩惱】 p0279 顯揚三卷十九頁云:復有五因,斷諸煩惱。一、知彼體故。二、知彼事故。三、知彼過故。四、...【五八識】 指眼、耳、鼻、舌、身等五識,與第八阿賴耶識。前五識與第八識皆屬現量,無我法二執,於證達佛果時,眼...(術語)四大種之一,地之大種也。事物上之堅性謂之地,此堅性週遍一切之物質,而為能造之因,故云大種。法華經化城...凡三卷。高麗僧知訥(1158~1210)撰。本書乃擷取李通玄所著新華嚴經論之要點,復加知訥自己之見解,而由門人沖湛刊...謂為眼識曾受曾了。名為已見。彼有眼識曾受曾了。隱覆如是想忍見樂。言我不見。如是名為見言不見。...亦名:豐谷 濟緣記·釋疏序:「豐德寺在終南之豐谷;准僧傳本號豐谷;後因智藏法師居之,故改為豐德耳。」(業疏記...拈香法語之略稱。即在禪林之法會、誦經之際,住持拈香時所說之法語。所謂拈,意即以指持取。以拈香之後講說法語,故...【三時業】 三時業是順現受業、順次受業、順後受業。一、順現受業:以猛利業力,現在感受異熟果之善不善業,今世受...(術語)大日如來將說真言,出週遍法界之廣長舌,證其言之為誠實,謂之如來廣長輪相。大日經二曰:如來有如來出世廣...普賢菩薩行願讚...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
【原文】 今且知佛以大慈大悲,於念念中憶念攝化於我,則我今者深感佛恩,故應念佛;一向長劫枉受眾苦,欲求脫苦,...有心禪師德高望重,博學多聞,擔任寂相寺住持,但來此向他問道的人雖多,可惜很少人能夠契入,他有一位師弟名叫有得...
我過去在佛學院做執事,帶了一批新生,這當中有一個居士來佛學院讀書。當然一個居士剛剛來到佛學院,心思粗重這難免...
這個惡知識再解釋一下子。在其他的經論上講,惡知識有四種。什麼叫惡知識呢?內有怨心,他內裡頭呢,根本就沒有平靜...我們這個世界被稱為「娑婆世界」;「娑婆」也就是「堪忍」的意思,是指眾生安於十惡,忍受種種痛苦與煩惱,不肯出離...問: 先有業力還是先有六道輪迴? 慧律法師答: 這句話就是妄想。講先有業力也不對,講先有六道也不對,因為業力本...
從我記事開始,奶奶就信佛。記得那時候每隔一段時間,她就會沐浴齋戒,在家裡點上香燭,連續幾天念《心經》和《大悲...
釋迦牟尼佛是古佛再來,在娑婆世界這一期的示現中,他是個歷史人物,不是一個神話人物。作為迦毗羅衛國的一位太子,...
少康
【佛學常見辭彙】
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內六入者,此之六法,親故屬內,為識所依,故名為入。亦名根者,根以能生為義,此六既並有生識之功,故通名根也。 ...
梁皇懺
師保
五因斷諸煩惱
五八識
地種
華嚴論節要
見言不見
豐德寺
香語
三時業
廣長輪相
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

我今懇切念佛,佛必轉更念我矣
有緣就能悟道

哪一件事情因為發脾氣而變得更好

「惡知識」都有哪一些
淨土在哪裡與存在的根據
先有業力還是先有輪迴

奶奶病重念佛痊癒的經歷


太虛大師
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