為「定業」之對稱。指以散亂心所行之善業。據往生要集卷下末載,分別念佛為四種:(一)定業,謂坐禪入定而觀佛。(二)散業,謂於行、住、坐、臥中,散心念佛。(三)有相業,謂或觀相好,或念名號,偏厭穢土,專求淨土。(四)無相業,謂雖稱念佛名,欣求淨土,而觀想身土即畢竟空。(參閱「定業不定業」3182) p4976
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亦名:覆身戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群不好覆身入白衣舍。居士譏言,所著衣服,不好覆身,如婆羅...(術語)變易生死,勝鬘經謂之無為生死。以聖者為無為之人無為人所受之生死也。大乘義章八本曰:聖人不起有漏業受分...【有學】 此即指為斷盡一切煩惱,而修學無漏的戒、定、慧,及擇滅之理的修行者。亦即佛弟子雖能知見佛法,然尚有煩...(術語)自吐語而自分墮負也。雲門錄中曰:舉光明寂照,(中略)師雲話墮也。...梵語 kalpa-kasāya。為五濁之一。謂時節之濁亂。於減劫中,饑饉、疾病、刀兵等劫生起,衣食等資具衰損,是為劫濁。...四結、四處、六損財法,合為十四種垢惡業。四結為殺生、盜竊、淫逸、妄語;四處為欲處、恚處、怖處、癡處;六損財法...(術語)法性深廣,不可測量,譬之以海。菩薩處胎經曰:法性如大海。起信論曰:法性真如海。...【最勝見】 p1154 瑜伽九十六卷二十二頁云:復次若有苾芻、依止如是色類見聞、及樂想有,無間隨得諸漏永盡;當知此...又作總想、總想觀。為觀無量壽經所說十六觀法中之第六。即觀想眾寶國土一一界上有五百億寶樓,樓閣中有無量諸天作天...(術語)警醒心之惛沈也。唯識論三曰:作意謂能警心為性。俱舍論四曰:作意謂能令心警覺。寶篋印陀羅尼經曰:從佛身...【清淨鮮白】 p0959 瑜伽十二巻十七頁云:清淨心者:謂與舍念清淨相應。超過下地諸災患故。鮮白者:謂性是善。自地...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
是故阿難!若不斷殺,修禪定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。 說一個人假設不斷殺...1.動物被宰殺時,極端的恐懼、痛苦、憤恨、掙扎,使其體內的生化作用急劇異常,從而毒化了它們的尸體,進一步毒化食...
百丈懷海是福州籍的著名高僧,長樂龍泉寺為其剃度出家祖庭。他創製了中國化的佛教戒律,史稱百丈立清規。其中,叢林...有個心理學家以寬恕你的敵人為題作了一次精彩的演講。演講完之後,他問在場的人有多少打算原諒自己的敵人,大約有一...
文中說到【以聲聞居首者。其故何也。一因聲聞。割愛辭親。出家修道。剃髮染衣。具出世之相故】。我這裡還要給大家說...問: 為什麼原諒他人過失是善法呢。請一開示一下。 方海權答: 做為凡夫俗人,有時難免會有過失,能於悔過即是為善...
好,業力就講到這個地方,就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來,講果報的種類。 果報的種類有三種...
俗世喧囂,紅塵擾攘,我們在其中摸爬滾打,難免會讓靈魂蒙塵。蒙塵的靈魂,就像一面蒙塵的鏡子,讓你看不清自己,迷...
散業
【佛光大辭典】
| 上篇:散杖 | 下篇:散機 |
五教儀亦明二障: 一、煩惱障 謂執遍計所執實我薩迦耶見而為上首,百二十八根本煩惱,及彼等流諸隨煩惱,此皆...
露身白衣舍戒緣起
無為生死
有學
話墮
劫濁
十四垢業
法性海
最勝見
寶樓觀
警覺
清淨鮮白
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

殺生吃肉想出輪迴,那是不可得的
肉食百害而無一益

是非以不辯為解脫
沒有任何敵人

度眾生現出家相最好
為什麼原諒他人過失是善法

什麼是異熟果?為什麼要加個異熟


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