瑜伽十一卷十二頁云:何等為違?謂由於彼,中見過患,棄背為性。
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【盡虛空性窮未來際】 p1287 佛地經論二卷四頁云:次後二種殊勝功德,顯示世尊功德無盡。盡虛空性窮未來際者:顯示...(修法)Āveśa,又作阿尾奢。為託人之法。修驗者,攝取鬼魅及病鬼使附托於童男女,問病之輕重,命之長短,一切之...亦名:盜戒人重餘輕 戒本疏·四波羅夷法:「(一、通明餘趣)良由人趣善因所招,生處報勝。知解者多。於此財物,戀...(雜名)奉同一教義者之團體也。又說教集會也。...(術語)釋尊一代中所說有半字教、滿字教也。半滿教者,猶言大小乘。...密教之修法,為清淨身心,止息災病障難等,而作之澡浴法;即於沐浴之時,須作觀想,及結誦印言以加持之,並唱誦沐浴...乃天台、華嚴二宗所立。謂一乘教為真實教,三乘教為方便教。一乘教主張一切眾生悉成佛果之法,然對根性未熟之眾生,...(術語)小乘之行人為粗人,大乘之行者為細人。智度論三十九曰:聲聞法中十不善道是為罪業,摩訶衍中見有身口意所作...凡十卷。唐玄奘譯。全稱大乘大集地藏十輪經。收於大正藏第十三冊。本經譯於唐永徽二年(651),共八品。內容系讚歎...(一)梵語 kumārabhūta。音譯究摩囉浮多。為沙彌之別稱。據玄應音義卷五載,究摩囉,乃彼土八歲未冠者,為童子之總...(術語)導人入佛道者。佛菩薩之通稱。釋氏要覽上曰:十住斷結經云:號導師者,令眾生類示其正道故。華首經云:能為...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...十善業道經...這類的情況完全是由行者的心所造作的,而不是與生俱有的。這八種心障是由行者的思考方式產生的。有時候,我們會產生...
出家因緣及與虛雲長老師徒因緣 記者:您19歲即徒步往江西省永修縣雲居山真如禪寺,禮禪宗泰斗虛雲老和尚為師剃度出...
(一)由禪入淨的實踐 圓瑛大師,福建古田縣人,十九歲於鼓山湧泉寺拜增西和尚為師。二十一歲從福州到江蘇常州天寧...問: 我學佛很久了,可是還常常有各種各樣的不好的念頭,雖然當時也知道這是不對的,但念頭卻不受控制,所以很煩惱...
八解脫,在沒有修成就的時候,叫做八背捨;修成功了的時候,得阿羅漢果以上的時候,稱之為八解脫。 這個法門究竟是...
一個人的成就,跟他的志向是有關係的。你一個志向太羸弱的人,你不可能有成就,不管你一天拜多少佛、念多少佛都沒有...
昔日,舍衛國的波斯匿王與須達長者,有一段時日未見佛,心裡非常思念,於是在僧眾結夏安居後,便派遣使者前往佛住止...
我們要知道,一個國家裡面有這樣多的人,難免有良莠不齊。好人固然能夠自治,不好的人也不能夠任從他去作惡,擾亂治...
違
【法相辭典】
【違】 p1255
| 上篇:詭詐 | 下篇:違越所受 |
【九大山】 p0091 俱舍論十一卷二頁云:頌曰:蘇迷盧處中。次逾健達羅伊沙馱羅山,朅地洛迦山,蘇達梨舍那頞濕縛羯...
盡虛空性窮未來際
阿尾捨
大盜戒人重餘輕
教會
一代半滿教
沐浴作法
一乘真實三乘方便
粗人
地藏十輪經
童真
導師
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
八種錯誤的心障

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