密教之修法,為清淨身心,止息災病障難等,而作之澡浴法;即於沐浴之時,須作觀想,及結誦印言以加持之,並唱誦沐浴偈等,稱為沐浴作法。蓋沐浴之時,觀想頂上有 (raj)字,左右之脅有 (huj)字,皆由火焰圍繞,左手作金剛拳,右手作蓮花拳,豎拇指,並誦真言(唵矩嚕馱曩吽弱)以加持五處。又於浴槽之水中,以軍荼利小心印咒加持之,觀想水大之種子及天界之歡喜池,汲取此浴水而以閼伽印言作加持,如是共行七遍,復向道場之方向散灑,供獻本尊,觀想洗浴聖者之無垢身。自入槽至沐浴訖,行淨湯之時,亦作同法。沐浴時所唱之偈頌為(大一○·七一下):「洗浴身體,當願眾生,身心無垢,內外光潔。」 p2971
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【九苦】 p0088 瑜伽四十四卷十一頁云:復有九苦。一、自衰損苦。二、他衰損苦。三、親屬衰損苦。四、財位衰損苦。...【於惡聲等不護雪戒】 p0752 瑜伽四十一卷九頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;於自能發不信重言,所謂惡聲、...(一)梵語 pada。音譯作缽陀、跛陀、缽曇。為俱舍宗七十五法之一,唯識宗百法之一。指詮表事物之義理者。亦即能完全...乃密教大金剛無勝三昧之異名,為金剛手菩薩所入之三昧。與 (hūj,吽)字相應。大日經疏卷十(大三九·六八二中)...禪宗五祖弘忍,住蘄州黃梅縣之黃梅山,其山在縣之東邊,因而叫做東山,五祖之法門也稱為東山之法門。...又名依果,即身體依之而住的果報,如國土、山河、大地、房屋器具等等是,也就是世人的生活環境。經云:依報隨著正報...(雜名)即佛寺也。江總文曰:我開梵宇,面壑臨丘。...(術語)二業之一。人人各別之業因,而感各自之果者,如各自之五根是也。...【菩薩五相次第】 p1129 瑜伽四十七卷四頁云:云何五相如是次第?謂諸菩薩、先修哀愍,攝受有情。於彼顧念,欲作饒...又作粗絹、疏絹。法衣之一。以生絹所制,禁用精好之織紋絹;蓋出家人貴實質,而不注重外表。其色有白、紅、黑等,因...(人名)又作菩提留支Bodhiruci,菩提鶻露支,譯曰道希。北天竺人,魏宣武帝時來洛陽多翻諸經。續高僧傳一曰:菩提...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
在地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅、天等六道輪迴的眾生中,人們對阿修羅的認識,相對來說還是比較模糊的。阿修羅的生...
佛法並不是盲目的信仰,而是符合因果法則的真理,既然能得到自在的果地,必有其自在的因地。因地是什麼呢?即是觀。...
今天是母親節,是兒女孝敬母親的日子,令我想起了佛教所提倡的上報四重恩,下濟三塗苦;四恩其中的一恩,是要報父母...
我們修行人很怕聽到障礙這兩個字,你知道障礙是哪裡來的?所有的障礙只有從一個地方出來,就是你的內心,你是你自己...1、害人天倫: 男女各有配偶,這是一定的倫常。如果好淫而亂了他人夫妻之倫,致使人夫妻反目,情義破裂。這是披毛帶...
設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...
【阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生。樺皮貝葉。紙素白?。書寫此咒。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。...明末清初的碩學鴻儒李密庵,有一首《半半歌》 看破浮生過半,半字受用無邊。半中歲月盡幽閑,半里乾坤寬展。 半郭半...
沐浴作法
【佛光大辭典】
| 上篇:沐浴 | 下篇:沐浴節 |
謂鸚鵡宣說佛法以化導眾生,如正法念經載有夜摩天中鸚鵡說法化導諸天之事。又阿彌陀經(大一二·三四七上):「彼國...
九苦
於惡聲等不護雪戒
句
大空行三昧
東山
依報
梵宇
不共業
菩薩五相次第
素絹
菩提流支
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

阿修羅的生命狀態與投胎業因

果報的不同,源於認知的差別

上報四重恩,下濟三塗苦

人最大的障礙從哪裡來
邪淫的危害及戒除方法

金色容顏轉凡心


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師