法蘊足論八卷十頁云:云何詭詐?謂多貪者、為得如前供養等故;往至他家,作如是語:汝等今者、善得人身;諸有誦持經律對法,善說法要,妙閑傳記,製造疏論,樂阿練若,樂但三衣,樂常旋禮,樂糞掃衣,樂行乞食,樂一缽食,樂一受食,樂一坐食,樂居樹下,樂居露地,樂處塚間,樂坐不臥,樂隨得坐,得不淨觀,得持息念,得四靜慮,得四無量,得四無色,得四聖果,得六通慧,得八解脫,此等賢聖,但入汝家,皆得汝等供養恭敬,尊重讚歎,為作依怙。我之行德,未減前人,今至汝家,固望同彼。是名詭詐。復有詭詐,謂多貪者,為得如前供養等故;往至他家,作如是語:汝應於我,如父母想;我亦於汝,如男女想。自今已後,共為親眷。憂喜榮辱,咸悉是同。先來世間泛號於我為沙門釋子。從今向去,皆悉稱我為汝家沙門。凡我所須資身眾具衣藥等物。汝皆見供。汝若不能;我脫別往餘敬信家;汝豈不辱。如是所作種種不實方便語言,總名詭詐。
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(經名)此經世有同名三本,文各不同。皆偽經也。開元錄十八疑惑再詳錄曰:經引丁蘭董黯郭巨等,故知人造。然圭峰靈...(印相)金剛寶菩薩之寶印也。成金剛縛,以左右之頭指,如寶形,並立左右之拇指。圖印集一曰:寶菩薩寶,金剛縛,進...【唯名無色過及唯色無名過】 p1010 分別緣起初勝法門經七頁云:復言世尊!若唯名生,都無其色;斯有何過?世尊告曰...密教之護摩法有五種之別,即:(一)扇底迦(梵 ?āntika),意譯作息災、寂災。(二)布瑟征迦(梵 pustika),意譯作...(術語)Vidyā,譯曰明咒。真言之陀羅尼也。陀羅尼能破眾生之煩惱闇障,故名明。求法高僧傳四曰:毗睇譯為明咒,陀...復次一切法空,何以故? 有相相不相 無相亦不相 離彼相不相 相為何所相 有相事中相不相。何以故?...(術語)觀經所說三心之一。願以所修之善根功德迴向極樂淨土而生於彼土之心也。...(物名)鳧氏所造之鈴也。...子題:僧得被尼事但有三、舍教授法僧為尼作、不禮羯磨尼為僧作 羯磨疏·立章懸判:「對互作中。(一、僧秉被尼) 僧...指金剛界三十七尊中內供之四菩薩與外供之四菩薩。內供者,大日如來應四方如來所證三摩地之德,而由心中流出四菩薩以...(植物)Nārikela,樹名。探玄記二十曰:那利羅者,具雲捺唎羅吉唎,此雲莖第有用樹。捺唎此雲莖也,羅是是多聲,...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
一家面積才67平米,人均僅10元的素餐館,竟引來一百多家媒體爭相報道,引發無數廣州市民關注,究竟是什麼吸引了他們...這個宇宙、這個世界跟我是一體,這個心和外面的境界是一不是二,所以用正直的心,外面的世界就沒有委曲,就沒有詭詐...
關於如何處理家庭倫理關係,佛陀在《善生經》中把在家佛弟子在修行和做人處事中的責任和義務都講得非常到位、非常明...業力與輪迴 一、業的定義 古印度語稱為竭摩,梵語(Karma),巴利文(Kamma),中文翻譯為業。業有三種含義:一者、...
為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...
【念佛調養生息】:一聲佛號,調養生息,心平氣和,平日的煩憂,頓時化解。佛號加持,難事易解,利己利人,越念越精...問: 抽煙的人可以往生嗎 大安法師答: 抽煙是一種不好的習氣,我們應該要改,煙裡面有尼古丁,那這個對我們的身體...
修行是什麼,是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢,是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢?當生活出現了問題,我...
詭詐
【法相辭典】
【詭詐】 p1255
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悟入諸法實相,則生老病死,本來空寂,何老死之有,故聞妙經者,得不老不死。法華經藥王品說:眾人有病,得聞是經,...
父母恩重經
寶菩薩印
唯名無色過及唯色無名過
五種修法
毗睇
觀有相無相門
迴向發願心
鳧鈴
僧尼互作羯磨
八供養
那利羅
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

他用八塊錢素餐溫暖了廣州
心正直,外面世界就沒有委曲

無論離合,婚姻都是一場修行
廣超法師《佛學基礎知識》

在念不退當中,頓然超越四十一個因位

念佛是無上良藥
抽煙的人可以往生嗎


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