法蘊足論八卷十頁云:云何詭詐?謂多貪者、為得如前供養等故;往至他家,作如是語:汝等今者、善得人身;諸有誦持經律對法,善說法要,妙閑傳記,製造疏論,樂阿練若,樂但三衣,樂常旋禮,樂糞掃衣,樂行乞食,樂一缽食,樂一受食,樂一坐食,樂居樹下,樂居露地,樂處塚間,樂坐不臥,樂隨得坐,得不淨觀,得持息念,得四靜慮,得四無量,得四無色,得四聖果,得六通慧,得八解脫,此等賢聖,但入汝家,皆得汝等供養恭敬,尊重讚歎,為作依怙。我之行德,未減前人,今至汝家,固望同彼。是名詭詐。復有詭詐,謂多貪者,為得如前供養等故;往至他家,作如是語:汝應於我,如父母想;我亦於汝,如男女想。自今已後,共為親眷。憂喜榮辱,咸悉是同。先來世間泛號於我為沙門釋子。從今向去,皆悉稱我為汝家沙門。凡我所須資身眾具衣藥等物。汝皆見供。汝若不能;我脫別往餘敬信家;汝豈不辱。如是所作種種不實方便語言,總名詭詐。
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(術語)劫初諸說上,皆有萬名,眾生漸鈍,則減為千名(如帝釋之千名),眾生彌昧,則減為百名,眾生更愚,則減為今...(一)梵語 tathāgata-jāna-dar?ana。即佛之智慧。乃最高無上之聖智,指諸佛所證之平等大慧。又作佛智、佛知見、佛...執著有的一邊和執著無的一邊,因為都是一邊之見,所以叫做邊見。...宿住隨念智力者,謂於一切種宿住隨念智無著無礙現行中,所有三摩地等。...簡稱拘那含,華譯金寂,是過去七佛中之第五尊佛名。...於一般所說我國十三宗之中,並不包括此宗,而佛教史上亦無所謂四論宗之宗派;然以南北朝之際盛行一時(北地),四論...(術語)佛宿於母胎也。無量壽經上曰:捨彼天宮,降神母胎。...(名數)前五見與上同。六貪見,七恚見,八慢見,九無明見,十疑見。是十大惑總為立見惑一種之法門也。見瑜伽論八。...(雜語)又作齋文。為齋供冥眾弔祭亡者而誦讀之文也。...等分行補特伽羅者,謂住自性位煩惱,遠離猛劣住平等位諸煩惱故,隨境界勢力煩惱現行故。...亦名:現前施三種 子題:四種定、時定、處定、人定、法定 羯磨疏·諸分衣法篇:「有三種現前:一、時現前。二、非時...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
原文: 教興所由,約時被機,勸歸淨土。若教赴時機,易修易悟;若機教時乖,難修難入。 是故《正法念經》云:行者一...
豐子愷先生曾經寫過一篇文章叫《佛無靈》,曾載在1938年8月13日《抗戰文藝》第二卷第四期,大意是講自己在抗戰失地...
時間過得真快,記得我還在當小沙彌的時候,看到年紀上了五十、六十歲的人,心裡總會想:「這些老人家好可憐,他們再...日課是消除業障、增長福慧、克服習氣、增強定力的好方法。不要忘記修行,盡量定時定量完成日課。 有弟子問:師父,...
無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑婆而向極樂也。《佛說阿彌陀經疏...一日,琉璃王出兵討伐舍衛國,將釋迦族人埋在與腋齊高的土坑裡,令其不得動搖。過了七日,佛陀以慈悲心展現神通力,...
原文 歲在丙午, 予掩關於慈溪之寶慶寺。謝絕世緣, 修習淨業。值寺主延諦閑法師, 講彌陀疏鈔於關傍。予遂效匡衡鑿壁...
我們看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一個例子,再正式破斥。看立例: 癸一、立例 佛告阿難:是諸比丘,適來從...
詭詐
【法相辭典】
【詭詐】 p1255
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大輪金剛,梵名 Mahā-cakra-vajra。或謂即持金剛利菩薩。為列於密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手院第三行第七位之菩薩...
十號
佛慧
有無二邊
宿住隨念智力
拘那含牟尼
四論宗
降胎
十見
祭文
等分行補特伽羅
檀越施衣三種現前
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

五濁惡世,唯有淨土可通入路

佛,是有靈的

時空與生命的超越
每天堅持做功課

背娑婆而向極樂
悲心利他報佛恩

念佛三昧摸象記


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師