瑜伽九十七卷十七頁云:若於一切、乃至有頂、薩迦耶苦,如實知已;超度有頂。於現法中、永斷一切所有雜染。如是解脫、唯諸聖者、方能獲得。故此解脫、名聖解脫。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
梵語 adhisthāna,巴利語 adhitthāna。音譯作地瑟[女*它]曩。謂互相加入,彼此攝持。原意為站立、住所,後轉為加...亦名:羯磨四位、羯磨大宗有四 羯磨疏·立章懸判:「深求教旨,意存決務。隨務辨成,不過四位。初謂聖法,即能辨之...又作三種餘。餘,殘餘、殘留之意。謂聲聞、緣覺二乘之人雖已入於無餘涅槃,然仍有煩惱、業、果報等三種之殘餘。(一...(物名)密教之修法,由灑水器取水散之者。本束生茅而作之,後世以梅木換之。大日經疏二十曰:灑水謂閼伽水也。閼伽...乃法性宗、法相宗二宗宗義差異之一。法相宗以五性各別(有不成佛之眾生)為了義,而以一性皆成(一切眾生皆具正因佛...(名數)色香味觸也。凡色法以地水火風之四大種為能造,依之而造五根五境之色。即能造之四大與所造之十色皆為實色也...梵語 mada,巴利語同。音譯末陀。心所名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。謂不對他人,而僅對自己之種性、色力、...在十法界中,前九界是因,後一界是果。...戒的相狀差別,如比丘的戒相是二百五十戒,比丘尼的戒相是三百四十八戒是。...【能立】 p0891 因明入正理論云:此中宗等多言,名為能立。由宗因喩多言,開示諸有問者未了義故。又云:如說聲...(名數)梵語Navagraha之譯。九種照耀者之意。又名九執。日時隨逐而不相離,執持之義也:一、日曜Āditya;二、月曜...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
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聖解脫
【法相辭典】
【聖解脫】 p1226
| 上篇:業自在等依止義 | 下篇:聖諦義 |
(界名)非想非非想天之略。心地觀經五曰:三界之頂非非想天,八萬劫盡退生下地。...
加持
羯磨四緣
三餘
散杖
一性五性異
四塵
憍
九因一果
戒相
能立
九曜
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經

如是行去,必得往生極樂邦——截流大師的故事
妙蓮法師:想當法師先念佛

只有這樣護法,你才會有無量功德
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