（界名）非想非非想天之略。心地觀經五曰：「三界之頂非非想天，八萬劫盡退生下地。」
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【色境二識所識】 p0572 五事毗婆沙論下十二頁云：如是諸色，於六識中，二識所識。謂眼及意。先用眼識，唯了自...圓成實性，即諸法勝義。所謂一真法界，亦即名為真如。言真如者，真實而不虛妄，如常而無變易也。十真如者，雖真如性...（界名）四王天與忉利天也。...文字般若、觀照般若、實相般若。一切經論中文字，皆名文字般若；若依文字，解其義理，起觀照行，則名觀照般若；若依...（術語）謂一切世間之事法，染污真性者。四塵五塵六塵等。法界次第曰：塵即垢染之義，謂此六塵能染污真性故也。大乘...亦名：亡人物重單囑授、亡僧物重單囑授、亡五眾物重單囑授 子題：囑與眾多人最後人得、授與眾多人在前者得 行事鈔·...位於山西平陽河津與陝西西安韓城縣境之黃河中流。其處山嶽對峙，形成門闕之狀，為一天然險要之所。相傳夏禹導河至此...又作即事而真。事，謂事象、現象。即所有生滅差別現象界之事物皆是常住真實之真理。此係隋唐時代佛教之基本概念。僧...乃生滅門所依之心。又作多一心、多一識心。系密教所立十識中之第九識，亦即造作一切諸法之識心。蓋此心所作之生滅，...【自內證】 指自己內心所證悟之相。又作內證。據《成唯識論》卷十載，聖者各自證悟真如法性之理，曰自內證。...（物名）又曰須彌座。謂形象須彌山之中細台座也。上安置本尊。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...日本大地震和連續的餘震，讓人們不由得不將關注點轉向地球，地球究竟怎麼啦？ 人類賴以生存的地球，是一個完整一體...
子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 《論...
財跟色這兩種慾望當中，哪一種慾望最厲害？大家深有體會，色慾，對啊。普羅大眾，都有認識。佛經裡面也講的很清楚，...
第一能變叫異熟能變。好，再來，二變呢？二變，把筆拿起來，叫做思量能變。 思量能變就是第七意識，老是以第八意識...
習深尚證 且汝宿世，與摩登伽歷劫因緣，恩愛習氣，非是一生及與一劫，我一宣揚，愛心永脫，成阿羅漢。彼尚淫女，無...
如斯罪人 永不見佛 眾聖之王 說法教化 如斯罪人 常生難處 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫 如恆河沙 生輒聾瘂 諸根不具...
我們剛開始在修無分別智時候，當然第一個要遠離的就是我執的相貌，就是你不要老是在你這樣的個體生命打轉，它只是你...信徒問：師父！什麼是開悟？ 開悟，就是找到真正的生命。 透視人生悟得真理，而能不迷惑，這就是個開悟的人。 開悟...
非非想天
【佛學大辭典】
| 上篇：非行非坐三昧 | 下篇：非所斷 |
亦名：牦牛愛尾 子題：牦牛 含注戒本·流通分：「當護持此戒，如牦牛愛尾。」（含注戒本卷下·二三·八） 戒本疏·...
色境二識所識
十種真如
四王忉利
三般若
塵
亡物重單囑授
龍門
觸事而真
一切一心識
自內證
須彌壇
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】大智度論
讓地球休養生息
福報修到了，工作待遇自然就來了
在慾望面前，人的智商會降低
唯識中「思量能變」的含義
對治所有煩惱習氣的法寶——楞嚴神咒
永不見佛，永不聞法，這是最可怕的
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師