梵語 mada,巴利語同。音譯末陀。心所名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。謂不對他人,而僅對自己之種性、色力、財位、智才等有所染著,使心高舉之精神作用。即對自己之長處產生傲慢自大之心理。反之,對他人心起高慢,則稱慢。依俱舍宗,憍乃小煩惱地法之一;於唯識宗,則為小隨煩惱之一,係以貪愛之一分為體,離貪而別無相用。成唯識論卷六(大三一·三三下):「云何為憍?於自盛事,深生染著,醉傲為性。」又憍有八種:(一)盛壯憍,因元氣盛而具。(二)性憍,因血統尊貴而具。(三)富憍,因財物丰盈而具。(四)自在憍,因行為自由而具。(五)壽命憍,因己命長壽而具。(六)聰明憍,因世智辯聰而具。(七)行善憍,因利人善行而具。(八)色憍,因容貌端莊而具。[大毗婆沙論卷四十二、卷四十三、俱舍論卷四、卷二十一、法華文句卷六] p6062
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【無惱害福】 p1061 瑜伽三十五卷十五頁云:二者、初發菩提心已;卽能攝受無惱害福。由此菩薩,成就如是無惱害福,...(一)根據密教之根本教義,諸佛菩薩皆有本誓,為標示此一本誓,常以兩手十指或某一特殊身勢動作,顯現種種相,是為本...【加行道】 乃加功力進修之道。為四道之一。又作方便道。即為斷除煩惱而預備加功用行的修行之道,修此方便加行,能...位於福建福州西郊之怡山。原為梁朝煉丹士王霸所居,唐代貞元十二年(796),建立沖虛觀祀之,後廢弛。唐咸通八年(...謂盡十方之法界而無餘。又作盡十方界、盡十方世界、全法界。往生禮讚偈(大四七·四四三中):「世尊我一心,歸命盡...(人名)Sundarananla,孫達罹難陀,比丘名。佛之小弟。譯曰艷喜。光宅法華疏一曰:孫陀罹難陀,是佛小弟。其人在俗...巴利名 Marammasavghanikāya。又稱前宗、緬甸宗派(巴 Marammanikāya)。為緬甸早期上座部佛教派別。形成於十二世...指最上、最殊勝之修行。即於修行佛道時,日夜六時皆勤勤懇懇,精進無間,而無一刻之中斷,即稱無上行持。[正法眼藏...(喻)如來所說的真理教法,因其教法如人在熱天喝了清涼的水,熱惱消除,心意快樂。...【六隨煩惱遍與一切染心相應】 p0314 成唯識論四卷二十一頁云:有義,應說六隨煩惱,遍與一切染心相應。瑜伽論說:...(菩薩)Gandhahastin,又作幹陀訶提,乾陀呵晝,菩薩名。譯曰香象。可洪音義六曰:幹陀訶提,下合作堤,音低,此雲...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...大方廣佛華嚴經...問: 師父您好,印祖三十二字修行綱領中有敦倫盡分,閑邪存誠的要求,在清朝時又有百不管老婆婆成功往生的公案,請...
原文: 古德云:最勝兒,出家好。俗有恆言曰:一子出家,九族生天。此者讚歎出家,而未明言出家之所以為利益也。豈...
般若心經...「阿賴耶識」是印度的語言,中文的意義就是「我」的意思。人有八識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、...
什麼叫淨土?這個話好說,但是淨土可不是簡單的。這是法界的一大緣起,這是來自阿彌陀佛無量劫的深切大願和無央數劫...心猶如相續的河流,假如你無法運用你的修持來把握它的每個當下,你做的持咒,觀想,念誦,禪修,乃至談吐高超的見地...
中國向有家家觀世音、戶戶阿彌陀之說,側面反映出中國所有佛教宗派中,就普通老百姓來說,淨土宗影響最廣泛。很多老...有一次,佛陀到摩揭陀國首都王舍城游化,住在城北的迦蘭陀竹園竹林精舍中。而剛出家不久的沙彌阿奇舍那,也在王舍城...
憍
【佛光大辭典】
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(?~744)日本三論宗大安寺流之祖。大和(奈良縣)人,俗姓額田。先後隨侍智藏、義淵,研學三論、法相。後渡海來...
無惱害福
密印
加行道
西禪寺
盡十方
孫陀罹難陀
末羅姆摩僧伽派
無上行持
甘露水
六隨煩惱遍與一切染心相應
幹陀訶提
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
「敦倫盡分」與「百不管」該如何融會貫通

出家真正的利益在哪裡

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