瑜伽三十三卷十九頁云:又聖非聖二神境通、有差別者,謂聖神通、隨所變事,隨所化事,隨所勝解,一切皆能如實成辦。無有改異。堪任有用。非聖神通、不能如是。猶如幻化,唯可觀見,不堪受用。當知如是十二種想、親近修習多修習故;隨其所應,便能引發五種神通;及能引發不共異生如其所應諸聖功德。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
南朝劉宋時代僧。生卒年不詳。師與智猛於姚秦弘始六年(404)自長安西行,曾於天竺華氏城訪大智婆羅門羅閱宗,於其...【具足法行】 p0824 瑜伽七十九卷十七頁云:云何菩薩具於法行?此何行相?謂諸菩薩,凡所修行,不越正法;是故...【四種如理問者】 p0453 瑜伽九十一卷一頁云:復次於聖教中,當知有四如理問者。一、有淨信若諸長者若長者子。二、...【波陀】 秦言句,句謂句逗。逗,止也,住也。大論云:天竺語法,眾字和合成語,眾語和合成句。如菩為一字,提...【持因】 p0848 瑜伽三卷一頁云:云何彼所任持?由隨大種、等量不壞故。 二解 如五因中說。...(譬喻)膏油與燈明。正行比膏。妙解比燈明。止觀五上曰:膏明相賴,目定更資。...【四種法攝】 p0431 瑜伽九十二卷二十二頁云:云何名為四種法攝?一、於秘密,以其如法閑靜教授,而教授之不以非法...三十三觀音之一。表三十三身中之執金剛身。凡有眾生應以執金剛身得度者,觀世音菩薩即現執金剛身為其說法。此執金剛...(術語)又曰六大。地水火風空識之六法也。此六法各有分齊,故名為界。...禪林用語。原指言語中藏有殺活自在之利刀;於禪林中,轉指銳利顯眼之機語。解釋洞山五位顯訣(卍續一一九·四六七下...無量壽佛的別名,為十二光佛之一。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
佛教的思想是因緣觀,先知命而後認命。很多人一學佛就要改變命運,這是錯誤的。佛教的第一個思想是先看到外在的結果...佛法在印度古代時,小乘有各種部執,大乘雖亦分空、有二派,但未別立許多門戶。吾國自東漢以後,除將印度所傳來之佛...
在日常生活當中,我們的妄想雜念總是要琢磨,啊,我下一步該幹什麼?要謀劃這些也都是正常現象,但常常要能止得住。...問: 師父慈悲開示,弟子求生的心極切,厭離心也很強,但卻遭遇了一個忤逆的兒子,經常罵我,使我心神不寧,心裡常...
以前去太平岩寺聽課,有個比丘尼法師開示,他說他常常跟學生說,不要攀緣,你有修行了,自然會有人護持你,沒有修行...有位國王每天聽取大臣們報告政務,處理各項國事,忙碌的日子過久了,心裡有點煩悶,很想輕鬆一下。 有一天國王心血...
《觀經》告訴我們: 諸佛如來是法界身,入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時,是心即是三十二相八十隨形好。是心作...
我們講念佛、念法、念僧,我們是念自、念私、念怨。念就是思維,無論晝夜都常常思維,思維什麼呢?就是要觀察善法,...
聖非聖二神境通差別
【法相辭典】
【聖非聖二神境通差別】 p1227
| 上篇:勤波羅蜜多 | 下篇:想取蘊 |
(故事)跡門之法華,由舍利弗之三請而說之。本門之法華,由彌勒之三請而說之。方便品曰:世尊告舍利弗:汝已慇勤三...
曇纂
具足法行
四種如理問者
波陀
持因
膏明
四種法攝
不二觀音
六界
帶刀語
無稱光佛
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

知命認命,是改命的前提
中國佛教的十大宗

把一切想法都歸到念佛當中
家有逆子,往生還有希望嗎

有修行了,自然會有人護持你
鞋匠變國王

彌陀名號聲聲喚醒夢中人


夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚