明代禪僧。號真圓。湘(湖南)人,俗姓蕭。生卒年不詳。年十八出家,歷參當代耆宿白齋、無際、遍融等。其後,受月心老人印可。世宗嘉靖初年開庵於雞足山。滇省大法因盤龍古庭及師之相繼舉揚,得以振疲起衰。 p1468
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(譬喻)眾生之心性,為本來清淨之佛性,故譬之為明珠。心珠歌曰:此心珠如水月。梁簡文帝文曰:心珠可瑩。...即密教修灌頂法之壇場。又稱密壇。灌頂需要三昧耶戒壇、大壇、正覺壇、祖師壇、護摩壇等。由於在正覺壇舉行灌五智瓶...(術語)謂獨覺有捨大悲心之障也。蓋獨覺之人,但能自度,無利他心,故不能起大悲心,利益一切眾生,從而不能至於佛...行腳僧或旅行者收藏衣具、書籍而負於肩以便攜行之箱。其箱附有足,可立於地,多以竹編成。 p4274...指大勢至菩薩(梵名 Mahā-sthāma-prāpta)。大勢至又譯為得大勢。阿彌陀三尊之一,侍於阿彌陀之右脅。主佛之智門...【年等量】 p0636 俱舍論十二卷二頁云:今當辯後年等量別。論曰:剎那百二十,為一怛剎那。六十怛剎那,為一臘...指佛而言。蓋菩薩雖有大悲,然未至滿足,故大智度論卷二十七載,菩薩之大慈較佛為小。又觀經疏散善義謂,佛之大慈悲...三毒之火,即貪、嗔、癡。...(公案)趙州問南泉曰:知有底人,死後向甚處去?泉云:山前檀越家作一頭水牯牛去。州云:謝師示誨。泉雲昨夜三更月...(術語)又略曰共惑。對於自相惑而言。即諸法緣共通之苦,空,無常,無我等相而迷之,執苦為樂,空為有,無常為常,...【憍賞彌】 西域記云:舊云拘睒彌,訛也。中印度境。...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
在初轉法 輪的時候,悉達多教導了我們四諦:苦諦(什麼是苦),集諦(是哪些原因導致了苦),滅諦(無苦的狀態),...
不是你能夠主宰外境,那是因為你有善業力,那是業力在主宰,你還有資糧。你資糧用完的時候,你看看你還可以主宰嗎?...
無願行不名真信,無行信不名真願,無信願不名真行。今全由信願稱名,故信、願、行三,聲聲圓具。所以名多善根福德因...我從小就是沒有福報的人,一生皆在逆境中度過。 由於福報不夠多,以致於缺少寬宏大量的心,偶爾也會對人慳吝或與人...
本是骷髏骨,曾將誑惑人。昔時看是假,今日睹方真。省庵大師 我常常在想:自己究竟造了什麼樣的極重罪業,現在要拖...
內心裝自己少一點 現代人非常強調自我尊嚴,並且很多人對自我尊嚴這個命題的認識很片面,以至於形成固執己見、自以...
【原文】 念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋或十齋。初八、十四、十五、二十三、二十九、三十為六齋,加初一...
印祖推崇面食,對豆子、豆油也特別提倡。並提出,保養的辦法並不是像世人尤其現代人這樣山珍海味、人參鹿茸的大補特...
月潭
【佛光大辭典】
| 上篇:月蓋長者 | 下篇:月輦 |
【菩薩於諸地中起二種行】 p1135 瑜伽六十九卷七頁云:又諸菩薩、於諸地中,起二種行。謂有戲論想差別行、及離戲論...
心珠
灌頂壇
獨覺捨悲障
笈
得大勢明王
年等量
滿足大悲人
三火
南泉水牯牛
共相惑
憍賞彌
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

精進程度取決於對苦的了解程度

外境是不能主宰的

具足信願的佛號,才有除八十億劫生死重罪的功德
用佛法來補福報

【推薦】拖尸人的慚愧與懺悔

內心裝自己少一點

念佛之人當吃長素


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師