俱舍論十四卷二十頁云:如契經說:窣羅迷麗耶末陀放逸酒處,依何義說?醞食成酒,名為窣羅。醞餘物所成,名迷麗耶酒。即前二酒,未熟已壞,不能令醉,不名末陀。若令醉時,名末陀酒。簡無用位,重立此名。然以檳榔及稗子等,亦能令醉;為簡彼故,須說窣羅迷麗耶酒。雖是遮罪;而令放逸,廣造眾惡。為令殷重遮斷,故說放逸處言。酒是放逸所依處故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪宗公案名。系唐代興化存獎禪師與某僧之機緣對話,於其中點出直取中道之意。五燈會元卷十一興化章(卍續一三八·一...(術語)佛陀對於眾生之根機,而施相應之手段。又禪家之宗匠答學者之問也。...(術語)佛之德名。佛,說幻化之事,能為幻化之事,故云幻師。大集經十九曰:說一切法如水月,我今敬禮大幻師。...(雜語)菩提樹也,佛成佛於此樹下,故云佛樹,亦云道樹,菩提樹。維摩經佛國品曰:始在佛樹力降魔。無量壽經上曰:...(一)指彌勒菩薩。彌勒(梵 Maitreya),譯作慈氏。尊,為敬稱。往生要集卷上(大八四·四七下):「今案之,從釋尊...為天台宗所說圓教八義之一。其義有二:(一)謂一斷一切斷,即斷除一惑則斷除一切之惑。(二)以「不斷之斷」謂之斷圓。...【於微細罪深見怖畏】 p0750 顯揚七卷三頁云:於微細罪深見怖畏者:謂犯小隨小學處,犯已可出者,皆名微細罪。...(術語)無明有迷事迷理二。闇於法性之真理雲迷理。...(術語)六塵之一。一切之法,為意識之所緣者謂之法塵。在十二處中,謂之法處,在十八界中謂之法界,於根境相對之語...【意樂毀壞】 p1208 瑜伽六十九卷三頁云:云何名為意樂毀壞?謂略有五種。一、於精進無發起欲,二、於煩惱有染著欲...(術語)不淨曰塵。不實曰妄。一切生死之境界也。明神宗續入藏經序曰:使人破塵妄之迷,以印妙圓之體。...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
大乘經論中,記載了佛陀金口親宣的五個不字! 不忘念是《遺教經》裡邊兒說的;《大乘起信論》裡面說了一個不變隨緣...阿難:又稱阿難陀,王舍城人,佛陀的堂弟,也是他的侍者。是佛陀釋迦牟尼十大弟子中的一位,被稱為多聞第一。他在佛...
原文: 若大通家,則禪淨雙修,而必以淨土為主。若普通人,則亦不必令其遍研深經奧論,但令諸惡莫作,眾善奉行,一...
這個地方重點在這四個字,知心無念。我們一念心,每個人都很複雜,有很多很多的妄想,但是你一定要知道,這個妄想都...人有短,切莫揭。這是當人,你看到人有短處,你要懂得要愛護他。人都有自尊,人都有面子,你不可以揭他的短,讓他很...
我雖然剛學佛就背下大悲咒,但大概是13年末14年初才開始每天固定持大悲咒,當時還是每天15遍的持,但沒有明顯的感應...
念佛是長是久,各人因緣善根有差異。但無論他念佛時間的長久,只要具足信願,都能往生。《觀無量壽佛經》講的臨命終...
子女對父母的情,經常是薄如紙張,他們有需要時,認為父母給他們是理所當然的,而他們付給自己的子女也認為是應該的...
窣羅迷麗耶末陀放逸酒處
【法相辭典】
【窣羅迷麗耶末陀放逸酒處】 p1253
| 上篇:當斷諸愛止息諸結 | 下篇:達羅毗茶國 |
(術語)謂可聞真言秘密之機根也。...
興化打中
對機
大幻師
佛樹
慈尊
斷圓
於微細罪深見怖畏
迷理
法塵
意樂毀壞
塵妄
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

佛說五「不」連貫起來的修行路
多聞第一的阿難

這個法門看似平常無奇,利益卻不可思議

知心無念,這個概念很重要
人有短,切莫揭

持大悲咒一萬餘遍後的感應

剛念佛不久的人沒助念,能往生西方嗎


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師