佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
三種懺悔法者: 一、作法懺 向佛前報陳過罪,身口所作,一依於法度者,為滅犯戒之罪。 二、取相懺 於定心...浴佛的起源,是因悉達多太子在蘭毗尼園無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)降生時,九龍(亦說二龍)吐水洗浴聖身的傳說而...【二諦】 p0021 如諦施設建立中說。 二解 分別緣起初勝法門經二十二頁云:復言世尊!若有如是四聖諦者;何...據過去現在因果經卷一載,佛陀於兜率天宮,將欲降生,乃先觀五事而後托胎,五事即:(一)觀諸眾生熟與未熟,謂觀眾生...【所緣】 緣是攀緣的意思,心識所攀緣的境界,叫做所緣。...指生身行施、法身行施。據大智度論卷十二載,菩薩以二種身行布施,即:(一)生身行施,指菩薩以父母所生之身,能以一...(術語)本地與垂跡也,初地已上法身之菩薩及佛,由自己之實身,變作許多之應化,以化眾生。其實身為本地,分身為垂...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。其形像為右手下垂,結施願印,左手持蓮花,花上有與願印相...(雜名)瘞於葬處之錢也。釋門正統四曰:唐王岐傳云:玄宗時,岐為祖祭使,專以祠解中帝,意有所禳祓,大抵類巫覡。...謂福德覆身,即由修行諸善業而得種種福利加被其身。福蓋正行所集經卷一(大三二·七一九中):「樂持淨戒,讀誦經典...(修法)Āveśa,又作阿尾奢。為託人之法。修驗者,攝取鬼魅及病鬼使附托於童男女,問病之輕重,命之長短,一切之...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園說法已經有一段日子了。一天清晨,佛陀正在園中經行,一位容貌莊嚴殊妙的天子來到佛前,...近兩年來,新加坡居士林在佛菩薩聖誕日到來之前總會在《聯合早報》等報章媒體上刊登廣告,提醒大家以護生代替放生,...
《廣論》上說,菩薩能夠不顧惜自身一切的生活資具,包括財物、飲食、衣服、臥具等。面對資具菩薩必須有兩個心態:第...
為什麼要建立正見?正見當然就是菩薩的智慧。 因為我們的生命就像無止境的水流,這個水流它是等流性的,它從過去生...由於無始以來煩惱業障的染污,人們大多具有各種各樣的心理缺失,病態的心理是一個世俗凡夫的正常現象。剛剛接觸到佛...
末法時期持戒的障緣極多,知見是最主要的問題,以下重點談一談現代人在戒律方面常常犯的一些邪見。 一者,易位用法...
隋朝天台智者大師,在中國佛教史上佔有相當重要的地位。佛陀一代時教,經由智者大師以五時八教加以判釋之後,經典正...能主宰自己的生活以後,我自然選擇的是素食。這並非因為信仰,我只是回歸了自己的天性。肉食於我,才是痛苦又無奈的...
於微細罪深見怖畏
【法相辭典】
【於微細罪深見怖畏】 p0750 顯揚七卷三頁云:於微細罪深見怖畏者:謂犯小隨小學處,犯已可出者,皆名微細罪。復次若犯已,少用功出者;名微細罪。若於此中深見怖畏;謂勿令我,因此犯故,便不堪任得所未得,悟所未悟,證所未證。勿復令我墮於惡趣,起惡趣行。勿復令我後自悔責。勿為大師諸天聰慧同梵行者,以法訶責。又勿令我惡名稱等,流布十方。因見如是現法後法不可樂事,深生怖畏。為如是故,於小隨小學處,乃至命難因緣,終不故犯。設復失念;或時犯已;疾疾悔過,如法而出。如是名為於微細罪深見怖畏。
| 上篇:於下乘般涅槃障 | 下篇:於微小罪見大怖畏 |
【生者】 p0473 瑜伽八十三卷十六頁云:言生者者:謂具生等所有法故。...
三種懺悔法
浴佛
二諦
佛觀五事降生
所緣
二種身行施
本跡
如來施願菩薩
瘞錢
福蓋
阿尾捨
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
施戒得名利
提倡以護生和素食代替放生

功德是被自己的後悔心破壞的

我們為什麼要建立正見
初學佛的誤區

現代人在戒律方面常犯的一些邪見


淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師