大幻師【佛學大辭典】—

佛弟子文庫

佛學大辭典

遼代佛教

遼代佛教是公元9161125年間契丹族統治著中國北部地區建立耶律王朝時代的佛教（耶律王朝初號契丹，於公元947年改號遼...

濮陽

（人名）又作朴楊。是非未詳。名知周，著唯識演秘，紀傳未詳。...

吉河

指印度境內之恆河。印度上古之聖人，於將成聖道時，皆沐浴於恆河中，故一般人多稱恆河為吉河，並認為入此河沐浴者，...

施波羅蜜多相

云何施波羅蜜多相？謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止，以悲導心舍一切時所有身語意業，如是由種性故願故意樂故事故...

六十四書

（名數）。印度所行之一切外典也。佛本行集經十一曰：一、梵天所說書，Brāhmī（今波羅門書正十四音是）。二、佉盧...

無名

（722～793）唐代荷澤宗僧。渤海（山東陽信）人，俗姓高。移居洛陽。二十八歲於同德寺出家，初學律藏，後從學於荷澤...

株杌

【株杌】 p0948 　　瑜伽八卷六頁云：壤善稼田，故名株杌。　　二解　瑜伽八十四卷十三頁云：又彼能令轉成上品相續...

常說熾然說無間歇

唐代僧南陽慧忠回答一僧所問之語。意謂盡十方界之一切存在，莫非法之顯現，皆經常而無間斷地說法。［正法眼藏無情說...

經馬

（雜名）般若心經與繪馬也。禪院之祈禱及盂蘭盆會等，印造此二者焚之。加以紙錢，經罷焚化。傳是宋時禪林之法。蓋以...

九依能盡諸漏

【九依能盡諸漏】 p0095 瑜伽一百卷二十頁云：復有九依，能盡諸漏。何等為九？謂未至定，若初靜慮，靜慮中間，餘三...

初地菩薩離五怖畏

【初地菩薩離五怖畏】 p0684 　　瑜伽四十七卷二十一頁云：由諸菩薩、已能發起善決定心；於五怖畏、皆悉除斷。由善...

五作業根

【五作業根】五種造作業之根。又稱五作根、五業根，指數論學派二十五諦中第十四至十八等五諦。即：一、舌根，又作...

【大藏經】六度集經

六度集經卷第一吳康居國沙門康僧會譯布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是：一時佛在王舍國鷂山中。時，與五百應...

【大藏經】六祖大師法寶壇經

六祖大師法寶壇經序古筠比丘德異撰妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...

【大藏經】佛說四十二章經

四十二章經後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚...

人人都能親身感受的八苦

一、生苦。一個人一生下來就哇哇大哭苦啊苦啊。因為有風刀刮身之苦，更有許多痛苦，唯有嬰兒自己知道，他是啞子吃...

普賢菩薩行願無窮分身塵剎度眾生

普賢菩薩，行願無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天台山國清寺...

思衣得衣，思食得食，凡所受用，無不如意

思衣得衣，思食得食。凡所受用，無不如意。而諸凡用度，皆是化現。非如此土，由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...

要達到清淨心和功夫成片才能往生嗎

問：弟子念佛老是會出現念頭不專一，心不清淨，是很難理解到功夫成片。請法師能否開示一下，怎麼樣使我們念佛能達...

轉生復仇的黑狗

小時候，我常常纏著父親講故事，一次他便給我講了一個關於木魚的故事。因餅結怨很久以前有一座山，山下有個鎮子，...

淨業行人的遺囑樣本

XXX、XXX、XXX，我的親人們、孩子們：今天我趁著身體康健、頭腦清晰時立遺囑，你們不要覺得驚詫和不吉利。人生無常...

為什麼說佛教徒是快樂者

《聯合早報》03年轉載了路透社的消息說，佛教徒腦部掃瞄顯示，他們確實是快樂而心境平靜的人。其實，凡是正信的佛教...

處理雜務也是修行

峨山慈棹禪師在月船禪慧禪師處得到印可，月船就對他說道：你是大器，至今終能成就，從今以後，天下人莫能奈你何，你...

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