瑜伽六十四卷十七頁云:復次由五種相,當知建立惡說者性。一、無行故。二、邪行故。三、不忍故。四、無羞恥故。五、不律儀故。
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寶幢,梵名 Ratna-ketu,音譯囉怛曩計睹。又稱寶幢佛、寶星佛。位於密教胎藏界曼荼羅中台八葉院東方之佛。此尊主菩...(名數)一、真身,佛所得之法報二身也。二、化身,又名應身,佛所現之應身化身也。...【疑】 p1287 瑜伽八卷三頁云:疑者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;卽於所知事,唯用分別異覺為體。...指煩惱習氣。結,煩惱;習,習氣。據維摩詰所說經卷中載,天女於維摩詰之室,以天花散諸菩薩,花皆墮落,至大弟子,...【內忌】 p0365 瑜伽八十四卷十七頁云:內忌者。謂於所愛障礙住故。...【車缽羅婆】 翻忍得脫。...(譬喻)妄念鼓動,譬之於風。性靈集八曰:一念妄風鼓波濤。...【自性善】 p0597 瑜伽五十五卷五頁云:問:何等為自性?答:謂信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕安、不...【一分家】 指安慧所立的心識一分說。謂心識生起認識作用時,唯起於自證分(自體分)。能認識作用的見分,被認識對...指不淨的和能污濁人們真性的一切事物,如四塵、五塵、六塵等是。...(名數)眼耳鼻舌身意之六識與末那識Manas及第八識也。末那為意,意為思量之義,無始已來無間斷,了別第八識,思量...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
忽爾一年,小年又來了。曾經記得,年少時的故鄉風俗,跟其他地方或許大同小異。小年的時候祭灶王、掃塵土、吃甜食,...
舍利弗,其佛國土成就如是功德莊嚴。 這句經文當下令我們要深信這種事事無礙的境界,產生圓教的信心。 圓教的信心,...
永明延壽大師圓寂百餘年後,寶覺禪師在看了《宗鏡錄》後說:吾恨見此書晚。生所未見之文,功夫所不及之義,備聚其中...
白居易(772846年),字樂天,號香山居士,唐代著名的詩人,虔誠的佛教信徒。祖籍太原。唐代宗大歷七年(772年),白居...問: 關於慢心,末學不甚明瞭。什麼是卑劣慢?與其他慢心的區別為何? 中台禪寺答: 只要對他人心存比較,進而有高...
往生就非常純粹的三個條件:只要你信、願、持名。而且這裡對你持名沒有提很高的要求,沒有說你一定要持到功夫成片、...
化法四教中最圓滿的教法是圓教,圓教是不思議境界,整個天台宗,最為核心,最為深奧、廣博的就是圓教,並非區區數語...
法句譬喻經白話淺譯...
惡說者性
【法相辭典】
【惡說者性】 p1159
| 上篇:最極簡擇 | 下篇:發起不善 |
又名世俗智,即帶有煩惱的智慧。...
寶幢如來
真化二身
疑
結習
內忌
車缽羅婆
妄風
自性善
一分家
塵
八識
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

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不能離開事相來談事外之理

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