集論二卷九頁云:何等發起不善?謂煩惱隨煩惱所起身業語業。
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菩薩善戒經云六種調伏: 一、性調伏 謂菩薩宿有善根種性,故能修習善法,調伏身心諸煩惱障,由是得證菩提,是...(書名)二卷,元釋雲峰集。是書不列正文,僅將論文中緊要之處撮為標題一百五十,設為問答:以暢其旨,故云開蒙也。...【現前供養無記】 p0955 集論二卷十頁云:云何現前供養無記?謂如有一、想對歸依隨一天眾,遠離殺害意邪惡見,建立...(術語)功德之弘大如海也。最勝王經十曰:我今略讚佛功德,於德海中唯一諦。教行信證序曰:大聖一代教無如是方德海...(術語)寺院之外門也。宋史曰:法駕臨山門,黃雲覆輦道。凡寺院必有山林。故指寺院之門曰山門,又寺院全體亦曰山門...定的意思,禪定的別名。...(雜語)貧人所食不淨之食物也。大日經疏三曰:如貧裡穢食,不可置於寶器。...指第六識(意識)與眼等五識,共同認識色香等五境。 p1074...乃指世間檀與出世間檀之二種布施。檀,即布施。(一)世間檀,指凡夫之布施及聖者以煩惱心(有漏)所行之布施。(二)出...(菩薩)稱藥師如來。醫王即藥師,其國名淨琉璃,在東方,故云:藥師經曰:佛告曼殊室利,東方去此過十殑伽沙等佛土...謂一切有為法皆為因緣所成,故其體為假而非實。為三假之一。就心法而言,對外界之法塵之緣,所生起之能緣之心,是為...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
我們每天坐禪,每天念佛。障多眾生念佛觀:業障深重,妄心止息不下來,就一心念佛,妄心就歇了。散亂眾生數息觀:查...
安住當下,安住在呼吸上。在安住在當下之時,為了使我們的意念真正和呼吸保持一致,使意念和呼吸合一,四祖大師提出...問: 請問師父,何謂一心歸命,我們修行淨土的行者,要怎樣將一心歸命巧妙的應用在日常生活中? 淨界法師答: 這是...
信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即只要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...
禪宗沒有什麼語言,他的問話就是實際,問在答處,答在問處,其他的宗可不是這樣弄。這歷朝歷代的禪宗善知識,他們都...佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾,若說僧尼過惡,其人即違犯無量重罪。大乘大集地藏十輪經卷三、佛陀告訴天藏...
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上,他用抹布將一個個木桶擦拭乾淨,然後一排排整齊地擺放好。令...
我們最壞的毛病,就是愛說別人的壞事情,看別人有一點錯誤就把它發揚光大;看別人有一點好事情很怕別人宣揚出去,隱...
發起不善
【法相辭典】
【發起不善】 p1160
| 上篇:惡說者性 | 下篇:發心是大悲等流 |
又作悉地灌頂、持明悉地灌頂。為瞿醯經卷下分別護摩品所說四種灌頂之一。密教修法中,行者於第三三昧耶「受明灌頂」...
六調伏
唯識開蒙
現前供養無記
德海
山門
止
穢食
五同緣意識
二檀
東方淨琉璃醫王
因成假
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

這不是證聖,若作聖解即受群魔

守一不移的功夫
一心歸命如何運用在生活中

「信」字,德之端也

不管哪一宗都要見性,不見性你弄的還是生滅
曇影法師《說僧過惡·犯大重罪》

不被打翻的唯一方法


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師