【疑】 p1287

瑜伽八卷三頁云:疑者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;即於所知事,唯用分別異覺為體。

二解 瑜伽五十八卷五頁云:疑者:猶豫二分不決定心所為性。當知此疑,略由五相差別建立。謂於他世作用因果諸諦寶中,心懷猶豫。

三解 顯揚一卷七頁云:疑者:謂於諸諦,猶豫不決為體。唯分別起。能障無疑為業。如前乃至增長疑為業。如經說:猶豫者疑。

四解 成唯識論六卷九頁云:云何為疑?於諸諦理,猶豫為性。能障不疑善品為業。謂猶豫者,善不生故。有義、此疑以慧為體。猶豫簡擇,說為疑故。毗助末底,是疑義故。末底般若,義無異故。有義、此疑別有自體。令慧不決,非即慧故。瑜伽論說:六煩惱中,見、世俗有。即慧分故。餘是實有。別有性故。毗助末底,執慧為疑;毗助若南,智應為識。界由助力,義便轉變。是故此疑,非慧為體。

五解 雜集論一卷十三頁云:疑者:於諦猶豫為體;善品不生依止為業。於諦猶豫者:亦攝於寶猶豫。如其所應,滅道諦攝故。善品不生者:謂由不決,不造修故。

六解 五蘊論四頁云:云何為疑?謂於諦等,猶豫為性。

七解 廣五蘊論十頁云:云何疑?謂於諦寶等為有為無,猶豫為性。不生善法所依為業。諸煩惱中,後三見及疑,唯分別起。餘通俱生,及分別起。

八解 法蘊足論八卷十四頁云:云何疑?謂於佛法僧及苦集滅道,生起疑惑,二分二路,乃至非現一趣;總名為疑。

九解 界身足論上四頁云:疑云何?謂於諸諦猶豫。

十解 品類足論三卷三頁云:疑云何?謂於諦猶豫。