瑜伽五十五卷九頁云:慢依六事生。一、劣有情,二、等有情,三、勝有情,四、內取蘊,五、已得未得顛倒,六、功德顛倒。依此六事,生七種慢。謂慢過慢等。當知二慢依勝有情事生。餘各依一事。
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(術語)於所施之人與施物及自身起執念,以為布施也。檀為布施之梵語。智度論十一曰:若三礙繫心,是為世間檀。何以...【具足住】 p0823 瑜伽十二卷十二頁云:具足者:圓滿清白故。住者:所修觀行,日夜專注,時專注故。 二解 ...(一)梵語 sajsthāna-rūpa。有形之色。「顯色」之對稱。指色法中,質礙粗著,因觸而覺知其長短大小凹凸等者。計有...【不隨順同分而轉】 p0338 瑜伽八十九卷九頁云:於諸戒、見、軌則、正命,皆不同分;名不隨順同分而轉。...金剛索,梵名 Vajra-pā?a。音譯作嚩日羅播捨菩薩。為密教金剛界三十七尊四攝菩薩之一。列位於成身會曼荼羅第一重之...轉變之義。指因能變。為「緣變」之對稱。又作轉。唯識家就諸識變現諸法,分別為「因能變」與「果能變」二種。因能變...所治者,謂施等六如其次第,以慳吝犯戒忿恚懈怠散亂惡慧為所治,復次乃至一切波羅蜜多所攝善法彼所對治及所知障,皆...(經名)一卷,唐義淨譯。說浴佛之方規及功德。...三藏法數云:十八界,界即界分,謂眾生心色俱迷者故。大聖教門,開色為十界,開心為八界,令其觀此色心二法,皆從虛...【滅不待因】 p1213 俱舍論十三卷二頁云:謂有為法、滅不待因。所以者何?待因謂果。滅無、非果。故不待因。滅既不...乃指同時期出現之一千尊佛。法華經藥王菩薩本事品(大九·五四下):「汝之功德,千佛(梵 buddha-sahasra)共說,...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
我們對因果的態度,應該是從果報中反省自己的因地,這稱為觀果知因。反省自己今生的果報中有哪些是滿意的,你就可以...
時維丁酉(二〇一七)年七月十九日十七點二十分,德亮法師於廬山東林寺安詳示寂。世壽四十四歲,僧臘十二年,戒臘十...問: 極樂世界的人何以只須一頓飯的功夫即可供養他方十萬億佛? 道安法師答: 這乃是阿彌陀佛本願威神力的加持。阿...
《阿毗曇論》講人有八種德能: 第一, 人聰明。你看人能有語言的交流,有符號,你看這麼多尖端科學的產生,這麼複雜...船過水無痕、鳥飛不留影;成敗得失都不會引起心情的波動,那就是自在解脫的大智慧。 我們生活在這個世界上,在每一...
那有人就問了:四諦法是苦集滅道,有四種相狀,而我們是清淨心,那清淨心跟這四種相狀怎麼互動呢? 它的互動是這樣...
一念心性的本體是清淨的,而且是具足染淨諸法的清淨,這個清淨當中,有十種可能性的激發。 先看第一個,瞋恚邪淫。...從前有一個窮人在路上行走,偶然得到了一袋子金錢。心裡十分高興,於是就開始數錢。還沒等數完一遍,金錢的主人忽然...
慢依六事生
【法相辭典】
【慢依六事生】 p1278
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【緣起流轉止息相應增上慧住】 p1306 瑜伽四十七卷十六頁云:云何菩薩緣起流轉止息相應增上慧住?謂諸菩薩,於諦能...
世間檀
具足住
形色
不隨順同分而轉
金剛索菩薩
生變
所治
浴佛功德經
十八界(二)
滅不待因
千佛
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

從果報中反省自己的因地

德亮法師往生見聞錄
為何一頓飯的功夫即可供養十萬億佛

人有八種德能
聖嚴法師《隨相而離相》

法執——但去其執,不去其法


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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來果老和尚
紹雲老和尚
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