瑜伽十七卷四頁云:諸欲令無飽眾多所共有是非法因緣能增長貪愛賢聖所應離速趣於壞滅仗托於眾緣危逸所依地者:此二頌中,顯示八種現法後法,如其所應,諸欲過患。若能觀見;即是斷除欲愛方便。諸欲如枯骨亦如軟肉段如草炬相似,猶如大火坑,譬如蟒毒蛇,亦如夢所見,如借莊嚴具,如樹端熟果,如是知諸欲都不應耽樂者:此中廣引如前所說令無飽等於諸欲中八種過患一切世間共成譬喻,顯示諸欲過患深重。又為顯示於諸欲中,具有如是眾多過患,分明可了。何有智者,於彼耽樂?又彼諸欲,如枯骨故,令無飽滿。如段肉故,眾多共有。猶如草炬,正起現前,極燒惱故;非法因緣。如大火坑,生渴愛故;增長貪愛。如蟒毒故;賢聖遠離。如夢見故;速趣壞滅。猶如假借莊嚴具故;仗托眾緣。猶如樹端,爛熟果故;危亡放逸所依之地。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(譬喻)金剛般若經六喻之一。維摩經,大般若經十喻之一,為忽生忽滅者,故以喻世相之無常迅速。金剛般若經曰:一切...(術語)佛之尊號。涅槃經十八曰:佛世尊,常不變易,具足十力四無所畏,大師子吼,名大沙門大婆羅門。【又】通名比...梵語 duskara-caryā 或 tapas。即斷除肉體慾望,堪忍諸種難忍之苦行。主要指印度諸外道為求生天而行諸苦行。佛教之...【愚戇煩惱熾盛】 p1252 瑜伽九十九卷十八頁云:若諸昧劣愚癡種類所有猛利長時煩惱,是名愚戇煩惱熾盛。...(術語)戒律之語。自恣之日,於僧眾中請有德之人,使舉比丘之犯罪。其人乃舉罪告僧,謂之作舉。行事鈔資持記上一之...指諸法皆空之相狀,或指真空之體相。因緣生法,無有自性,即空之相狀。大智度論卷六(大二五·一○七上):「因緣生...彌勒佛將來在華林園中龍華樹下成道,開三番法會,度盡上中下三根的眾生,叫做龍華三會。...(名數)一啞羊僧,愚癡之比丘,不知善惡持犯,不知隨所犯之罪而悔除,猶如啞羊至死無聲者。二無羞僧,雖知善惡持犯...(天名)梵語俱摩羅,譯雲童子。胎藏界曼茶羅,在西方辨才天傍,持三戟,金剛界曼荼羅,在東方,持鈴。大日經疏所謂...禪林用語。指得悟者之境地。因得悟者具有異於常人之氣勢,他人視之易生憎厭,故有此稱。與「一向把住處」意同。應庵...即選擇。指依智慧力作正確之判斷,以捨偽取真。「簡」與「擇」,均為選擇、分別之意。以智慧來簡擇一切諸法之力,即...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...
現在這個地球,有六十五億人口,能夠念他的名號,跟他結上緣的,很少很少,不多。這個地藏菩薩能夠救度的,咱們經常...
正精進 處事不僅要精進,更要正精進,若只是精進而方向不正確,則會與道相違,導致不良的後果。例如社會上有些人熬...《西方公據》中說:各位善人,世間有千條萬條路,為什麼只教人念佛呢?這是由於人的念頭,關係重大。牽魂引魄,造命...
先說願不切 蕅益大師說:欲決定得生極樂世界,莫若以信為前導,願為後鞭。信的決,願的切,雖散心念佛,亦必往生;...
印祖當年還請許止淨居士,專門編了一本《觀世音菩薩本跡感應頌》,很厚的一本,大家可以讀一讀。 我記得裡面有這麼...問: 初學佛法並有志於出家修行的人應該先讀什麼經?做什麼準備? 慧律法師答: 應該先看師父的光碟,做筆記,片數...
佛法是福慧雙修的法,福慧兩足方能成為究竟圓滿的佛陀。有人說般若是諸佛之母,那我們只要有智慧就可以成佛了,為什...如果有一天石油真的沒有了,我們的生活的確會起很大的變化,但是我們仍然能夠改變我們的生活形態,而繼續快樂的生活...
諸欲過患八種
【法相辭典】
【諸欲過患八種】 p1353
| 上篇:諸蘊出現 | 下篇:諸行自性無有轉變 |
又作坐禪納豆、寺納豆、納豆。將已蒸過之大豆,使其發酵,加鹽製成之食品。古時代之禪院,坐禪僧為防頻頻如廁而預先...
電
大沙門
苦行
愚戇煩惱熾盛
作舉
空相
龍華三會
四種僧
俱摩羅天
得人憎處
簡擇
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說療痔病經

要想得地藏菩薩加持,起碼要有下至心

修行人的三大精進
為什麼只教人念佛

願不切,行不深

虔念觀音聖號,化除刀兵厄
初學佛法的應怎麼學


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師