瑜伽十七卷四頁云:諸欲令無飽眾多所共有是非法因緣能增長貪愛賢聖所應離速趣於壞滅仗托於眾緣危逸所依地者:此二頌中,顯示八種現法後法,如其所應,諸欲過患。若能觀見;即是斷除欲愛方便。諸欲如枯骨亦如軟肉段如草炬相似,猶如大火坑,譬如蟒毒蛇,亦如夢所見,如借莊嚴具,如樹端熟果,如是知諸欲都不應耽樂者:此中廣引如前所說令無飽等於諸欲中八種過患一切世間共成譬喻,顯示諸欲過患深重。又為顯示於諸欲中,具有如是眾多過患,分明可了。何有智者,於彼耽樂?又彼諸欲,如枯骨故,令無飽滿。如段肉故,眾多共有。猶如草炬,正起現前,極燒惱故;非法因緣。如大火坑,生渴愛故;增長貪愛。如蟒毒故;賢聖遠離。如夢見故;速趣壞滅。猶如假借莊嚴具故;仗托眾緣。猶如樹端,爛熟果故;危亡放逸所依之地。
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(雜語)法相,三論,天台,真言等升於官位之僧徒也。聖道之名,自聖淨二門之別而來。...宿命明、天眼明、漏盡明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事;天眼明是明白自己或他人一切未來世的事;漏盡明是以...凡十卷,卷首另成一卷。清朝聞性道、德介合撰。今收於中國佛寺史志匯刊第一輯。天童寺為浙江鄞縣天童山之名寺,為四...(人名)Buddhagupta,王名。譯曰覺護。見西域記九。...(術語)因明三十三過中,屬於異喻之過。如聲論師對於薩婆多師謂聲為,宗)無質礙故(因),如極微(同喻),如虛空...華譯到彼岸。行者乘大行之船,由生死苦惱的此岸,度到涅槃安樂的彼岸,叫做到彼岸。...教道與證道或教行與證行之併稱。以言語宣說者,稱為教;基於教說而實踐者,稱為教道或教行;而契合悟境真理之實踐,...為僧侶與道士之併稱。因僧侶著緇服,道士戴黃冠,故二者併稱為緇黃。[法苑珠林卷一○○] p5895...禪林用語。以烏雞喻指理體、平等;以白雪喻指事體(現象)、差別。烏雞行於白雪上,黑白分明,絲毫不雜;比喻事與理...(譬喻)智慧能洗煩惱之垢,故譬以水。...(一)指人身四大不調中之風大不調。人體由地、水、火、風四大構成,若四大不調,則有疾患。南海寄歸內法傳卷三進藥方...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
唯識學的建立,它告訴我們:其實整個人生的過程,沒有一個真實的外境可得,那麼我們生命的所有的過程,都是自變自緣...
昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化。佛告訴比丘們:人有四種因緣,愛著的程度有輕有重,但一旦起了貪愛心,即遠離解...宮門前,跪著一位身披獸皮的屠夫,希望能謁見阿闍世王,向他請願。 皈依三寶之後的阿闍世王,痛改前非,遵循佛陀的...
佛法的因緣觀,我們可以從兩方面來說:第一個,你自身的因緣,就是縱向的因緣,你未來要往哪裡去。你自身的因緣當然...
有一次,佛陀在憍薩羅國首都舍衛城游化,住在城南的祇樹給孤獨園。尊者阿難在一次禪思中體悟到:世間人的慾望是很少...如果有一天,生你養你的兩個人都走了。這世間就再沒有任何人會毫無保留的真心真意地疼愛你了,所以朋友啊,當我們再...
邪魔外道有一種非常蠱惑人的方法,就是他給你消災,給你免難,給你積累福報,明白吧,很多邪魔外道,有一種非常重要...人活在充滿罪惡的世間,自身又有私慾偏情、妒忌佔有等,所以私心越來越大,對於他人,視如無物,個人的感覺和利益漸...
諸欲過患八種
【法相辭典】
【諸欲過患八種】 p1353
| 上篇:諸蘊出現 | 下篇:諸行自性無有轉變 |
【劣受勝受】 p0631 集異門論十一卷五頁云:若劣若勝者:云何施設劣受勝受?答:觀待施設劣受勝受。復如何等?...
聖道眾
三明
天童寺志
佛陀鞠多
俱不遣
波羅密
教證二道
緇黃
烏雞雪上行
慧水
婆哆
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

人生沒有一個真實的外境可得

四位妻子的譬喻
顛倒的屠夫

怎樣讓彌陀對我們的加持力達到最高

即使珍寶如雨下,慾望仍無法滿足
如果有一天,生你養你的兩個人都走了


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
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弘一大師
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妙蓮老和尚