(名數)一啞羊僧,愚癡之比丘,不知善惡持犯,不知隨所犯之罪而悔除,猶如啞羊至死無聲者。二無羞僧,雖知善惡持犯,而內無羞恥之心,不作悔除者。三有羞僧,識持犯知悔除者。四真實僧,具見道以上聖德者。見智度論三。【又】一勝義僧,與智度論之真實僧同。二世俗僧,與智度論之有羞僧同。三啞羊僧,與智度論之啞羊僧同。四無慚愧僧,與智度論之無羞僧同。見地藏十輪經五。
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(印相)蓮華部之入定印也。金剛界曼荼羅大鈔一曰:無量壽如來,金色三摩地印,密號清淨金剛。...【五部大論】 傳說在兜率天宮的彌勒菩薩,於中印度阿瑜陀國阿瑜遮那講堂,為無著論師說五部大論,此五部大部論即:...【王勤修法行】 p0379 瑜伽六十一卷十二頁云:云何名王勤修法行?謂有國王、具足淨信戒聞捨慧。云何名王具足淨信?...【根圓滿】 p0922 瑜伽九十四卷十頁云:根圓滿者:謂如有一、眼耳無缺,非半擇迦,不缺支分。由得如是根無缺故...【散壞】 p1172 瑜伽二十六卷二十二頁云:若復說言:由憺怕路、見彼彼骨,手骨異處;足骨異處;臗骨異處;膝骨異處...乃指摩訶止觀卷一上所述不同發心之十種眾生。即:一為火途道,二為血途道,三為刀途道,四為阿修羅道,五為人道,六...(人名)後漢康孟詳。其先康居國人,有慧學之譽,獻帝興平元年至,建安四年於洛陽譯游四衢等經六部。見開元釋教錄一...(一)(?~623)隋代僧。洛陽人,俗姓孟。才智敏捷,操行貞固。精研大智度論及摩訶僧祇律。居淨土寺多年,學眾恆逾...(術語)楞嚴經三就地水火風空見識之七法,明週遍法界之義,週遍法界者大之義也,此七法,性真圓融,皆如來藏,故種...謂制油者以輪壓榨麻粒造油,將殺害麻中諸蟲,其罪不可勝數。依十輪經卷四所說,如有人以壓油為業,而一一麻粒皆有蟲...釋迦佛初欲出家時發了四個誓願,即:願濟眾生困厄、願除眾生惑障、願斷眾生邪見,願度眾生苦輪。...梵網經菩薩戒誦戒儀式...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...
丁二、廣釋 分六:戊一、釋名無分別智;戊二、釋成立相;戊三、釋成立因緣;戊四、會釋契經;戊五、釋簡聲聞;戊六...
色界四禪叫靜慮,它能寂靜住但是也能夠觀察、思惟的。它的自相,自性是能攝,攝心不亂叫做靜慮,也是攝持所學習的善...一般人所了解的競爭,就是要把別人擁有而自己沒有的東西搶奪過來,讓它變成自己的,但這是「動物性的競爭」。人類的...
百丈大智禪師叢林要則二十條 叢林以無事為興盛。修行以念佛為穩當。 精進以持戒為第一。疾病以減食為湯藥。 煩惱以...
【復次。須菩提。善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。...
其二沙彌,東方作佛,一名阿閦,在歡喜國,二名須彌頂;東南方二佛,一名師子音,二名師子相;南方二佛,一名虛空住...我們今天在面對果報的時候,你要注意而生其心,這個是你該注意的,因為它影響你的未來。是怎麼個影響呢?我們看 (...
現代很流行講EQ,身為宗教師,我並不太懂什麼叫做EQ,只知道用佛法來調心,可以平衡我們的情緒。好的情緒其實就是一...
四種僧
【佛學大辭典】
| 上篇:三種僧 | 下篇:僧尼 |
五蘊是色受想行識,色從四大假合而有,受想行識由妄念所生,故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空...
無量壽如來印
五部大論
王勤修法行
根圓滿
散壞
九縛一脫
康孟詳
明曠
七大
壓油輪罪
出家四願
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】大寶積經

要遠離這五種相,才是「無分別智」

有了禪定的時候,善根就不容易失掉
聖嚴法師《競爭與較量大不同》

修行以念佛為穩當

【推薦】被人輕賤的前因後果

十六個菩薩沙彌各自所成哪些佛
你想知道你來生是什麼樣嗎


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