【諸識亦似色現】 p1351

成唯識論七卷十四頁云:若諸色處,亦識為體;何緣乃似色相顯現,一類堅住,相續而轉?名言熏習勢力起故。與染淨法為依處故。謂此若無;應無顛倒。便無雜染,亦無淨法。是故諸識,亦似色現。如有頌言:亂相及亂體,應許為色識,及與非色識。若無;餘亦無。