(術語)謂現象界互有差別相也。現象界原為由本體界顯現者,故今攝現象界於本體而論時,其事相無有隔歷。然皆惟見現象界。則視為互現差別相而不相容融也。天台以此見為別教之教理。圓教較此進一步。視為現象即容融之本體。
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【與果門】 p1296 瑜伽九卷一頁云:與果門者:有五種,應知。一、與異熟果,二、與等流果,三、與增上果,四、與現...(術語)妙觀察智之異名。妙觀察智為蓮華部之主,蓮華在淤泥而不染,故謂其智雲無染戒。見秘藏記本。...「八正道」之對稱。即身、語、意等所犯之八種誤謬。又作八邪支、八邪法。略稱八邪。即:(一)邪見,指不信因果、功德...又作五秘密。即金剛界之五金剛菩薩。(一)金剛薩埵,安置於中央。(二)欲金剛菩薩,安置於東側。(三)觸金剛菩薩,安置...【四善根位】 唯識宗將實踐修行的階位分為五位,其第二位為加行位,即四善根位;亦即是於資糧位之後,入十迴向至滿...(術語)Skandha,巴Khandha,又作幹度。譯曰聚,蘊,積,藏,結,節。論律中篇章之名。南山戒疏一下曰:受法戒法,...【非二邊論】 p0715 顯揚五卷一頁云:非二邊論者:謂非有、非無,非異、非不異,非我、非無我,非常、非斷,如...又作空見論、空見外道。為外道十六宗之一。即妄執無因果之理,否認因果之說,而認為世間一切諸法皆空之外道。大乘法...【粗想細想】 p1473 集異門論十一卷七頁云:若麁若細者;云何施設麁想細想?答:觀待施設麁想細想。復如何等?答:...(術語)猶言一事也,宗論三曰:向上一著,千聖不傳。梵室寓談曰:有名異而實同者,如台宗謂之一心三觀,賢首謂之一...(雜名)寺之異名。本於梁武帝造寺多以姓為名。釋氏要覽上曰:今多稱僧居為蕭寺者,必因梁武造寺以姓為題也。李肇國...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...
問: 請問法師,放下萬緣是不是往生極樂世界的必要條件?聽說留戀娑婆世界的一根稻草也往生不了,臨終時是不是阿彌...
【原文】 客曰:常聞律門生弘毗尼,死歸淨土,究竟與淨宗異耶,同耶。 答曰:律門雖則重在戒律,略兼持名,究竟同歸...
有一天,一位年輕的女子抱著小嬰兒來到店裡,她想為孩子買點喝的。不過,滿店都是可樂、雪碧之類的冷飲,實在不適合...
中陰跟亡靈生前的形象差不多,長得差不多,也有六根,像這個五歲的小孩兒一樣。有一種說法,就是他走路的時候就像那...
當我們談現在,其實是離不開過去,也離不開未來;如果你把過去跟未來都拿掉,現在就沒有意義了,這個就是醉生夢死。...
幼而學者,如日出之光。老而學者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也。 是故,我們應以先學先覺。就是老而能學,也...
關於這個《大佛頂首楞嚴經》,這部經典的內容,正好可能也有在公眾號上,做這樣的一個視頻上的接觸,未必有時間去一...
空觀智慧的修行就是你的心經常去想一件事情,就是你本來什麼都沒有,你要經常去想這道理。我們不要太注重這個人生的...
事相隔歷
【佛學大辭典】
| 上篇:事相禪師 | 下篇:事師法五十頌 |
十戒、具足戒,為出家二戒。出家者,離在家之生活,修沙門之淨行,名曰出家。此二種戒,皆不淫戒。謂之出家戒。 ...
與果門
無染識
八邪行
五金剛菩薩
四善根位
犍度
非二邊論
因果皆空宗
粗想細想
一著
蕭寺
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

放下萬緣是往生極樂的必要條件嗎

律宗與淨土宗的修持是相同還是不同

一杯水的冷漠

中陰身是什麼樣子的

禪觀了解過去,淨土規劃未來

這才是人生真正的富貴

楞嚴經講什麼


紹雲老和尚
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