(術語)眾生善根發動曰機,大悲為之感動曰應,機應相稱曰道交。法華文句記一曰:「諸佛不來,眾生不往。機應相稱,故曰道交。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【阿牟伽皤賒】 此云不空罥索。...子題:定其輕重取究竟者莫不齊五、定其來報年劫遠近者莫不齊六、定其果由因成自有因不感果者莫不齊七 戒本疏·七聚...境界差別者,謂緣方廣大乘為境故。...凡八卷。明代如惺撰。略稱明高僧傳。今收於大正藏第五十冊。系集錄南宋初至明神宗萬曆年中約五百年間高僧之事蹟。分...亦名:突吉羅篇犯相 子題:應懺突吉羅、非威儀突吉羅、故作吉、應懺吉、根本吉、對首一說悔、非威儀吉、責心悔、犯...云何熏習起淨法不斷?所謂以有真如法故,能熏習無明。以熏習因緣力故,則令妄心厭生死苦。樂求涅槃。以此妄心,有厭...(術語)謂剎那之間,具生住異滅之四相。轉變無常也。對一期無常而言。仁王經上曰:一剎那經九百生滅。...(術語)簡別法之是非之識見也。...是印度計里程的單位。有大中小三種:大由旬約八十里;中由旬約六十里;小由旬約四十里。...(一)法身,指佛之自性真身;如來,為佛之尊稱。法身雖無去來,然依隱沒之如來藏顯現為法身,故稱如來。釋摩訶衍論卷...(經名)佛垂般涅槃略說教誡經之異名。佛垂滅時之遺誡也。此經或謂為大乘,或謂為小乘。台家以為大乘,稱為涅槃部之...楞伽阿跋多羅寶經...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...(弘化社32分本)...古時候有位大富長者,家中流行風寒,惟有形似檳榔的庵摩羅果吉以緩解病情,大富長者就讓沒有染病的一位僕人到果園購...
今日我們很幸運,得遇地藏願王,願力最大,能滿眾生之願,為我們成佛助緣。所以我們要至心歸依地藏菩薩。皈依之後,...問: 我們一路念佛就好,為什麼要修觀? 淨界法師答: 我們總有一天會到達死亡。我們絕對不能忽略了煩惱的勢力,你...
修持法門一 【原文】 阿彌陀佛四十八願中有一願云:我作佛時,十方眾生,至心信樂,欲生我國,十聲念我名號而不生者...問: 社會環境意見紛亂,我們常常「心隨境轉」,局勢亂,人心也亂了。如何在亂世裡保持清明安穩,做到「境隨心轉」...
作為寺院的住持,也就是佛法的弘傳者,身邊總有一些弟子及辦事人員,他們日常要面對、要處理的事情可真不少,要能把...一次,儀山禪師洗澡。 水太熱了點,儀山讓弟子打來冷水,倒進澡盆。 聽師傅說,水的溫度已經剛好,看見桶裡還剩有冷...
取是一種本事,捨是一門哲學。沒有能力的人取不足;沒有通悟的人,捨不得。 捨之前,總要先取,才有得捨,取多了之...
道交
【佛學大辭典】
| 上篇:道次 | 下篇:道共戒 |
(名數)不動明王之使者,八金剛童子也。【又】文殊菩薩有八大童子。...
阿牟伽皤賒
五篇七聚離分品位之意
境界差別
大明高僧傳
眾學篇犯相
熏淨不斷
剎那無常
擇法眼
由旬
法身如來
遺教經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
買果子

模寫供養地藏像感得地藏菩薩化現
念佛為何還要修觀

淨土簡易早課
聖嚴法師:如何做到「境隨心轉」

【推薦】佛珠掉了,佛心仍在
萬物皆有所用,無需自卑


蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師
六祖慧能
智者大師
弘一大師