辯中邊論下卷一頁云:復次頌曰:復略說餘果,後後、初、數習,究竟、順、障滅、離、勝、上、無上。論曰:略說餘果,差別有十。一、後後果。謂因種姓,得發心果。如是等果,展轉應知。二、最初果。謂最初證出世間法。三、數習果。謂從此後,諸有學位。四、究竟果。謂無學法。五、隨順果。謂因漸次,應知即是後後果攝。六、障滅果。謂能斷道。即最初果,能滅障故,說為障滅。七、離系果。謂即數習,及究竟果。學無學位,如次遠離煩惱系故。八、殊勝果。謂神通等殊勝功德。九、有上果。謂菩薩地。超出餘乘,未成佛故。十、無上果。謂如來地。此上更無餘勝法故。此中所說後六種果,即究竟等前四差別。如是諸果,但是略說。若廣說,即無量。
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【有間同行相應】 p0552 雜集論五卷十七頁云:又有有間同行相應。謂無心定所間。...(名數)念佛等之六念為六法。止觀六之二曰:或六法為藥,謂六念處。又六法戒也。...云何想受滅解脫?謂依止非想非非想處解脫,超過諸餘寂靜解脫,住於似真解脫具足住中心心法滅,為解脫想受滅障。此顯...(?~195)東漢末年丹陽(安徽)人。字偉明。以好施名聞鄉里。黃巾亂起,遂聚眾投徐州刺史陶謙,陶謙重其名,使監...為制教三宗之一。南山律宗之判教,將一代佛教分判為制教與化教,制教三宗即實法宗、假名宗、圓教宗,略稱為有、空、...位於熱河居庸關內之關台。建於元代。全部以漢白玉砌成,雲台上原有樓閣寶塔,壯麗巍峨,至今僅殘存基座,然基座內外...(雜語)禪林之目。師之兄弟也。見象器箋五。...(經名)隨求者隨眾生之求願而成就之意,由陀羅尼之效驗而名之者。二本之隨求陀羅尼經說之。破戒比丘,逢重病時,有...【說法師眾相圓滿十相】 p1285 瑜伽八十一卷十六頁云:師者:謂成就十法,名說法師、眾相圓滿。一者、善於法義。謂...(雜語)思惟緣念也。金光明經上曰:入大寂空三昧,思緣放大光明。...謂色無色界系。除諸見餘結縛隨眠隨煩惱纏。是名我語取。...准提咒持誦儀軌...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
人的生命在呼吸間,但我們不能只是知道會死,我們要好好地活。因為知道會死,所以我要珍惜每一天。如果我有對不起的...
達本問:出聲念佛,每易發火,得默念否? 菩薩曰:汝一念佛,便雲火發。何故汝終日向人說話,便沒一毫火起耶?當知...
問: 法師,受了五戒就不能吃蜂蜜了嗎?有的師兄說受了五戒吃肉會影響往生,是這樣的嗎? 宏海法師答: 首先我們要...羅睺羅尊者是佛十大弟子之一。乃釋尊之子,為耶輸陀羅所生。又作羅護羅、羅怙羅、羅吼羅、曷羅怙羅、何羅怙羅、羅雲...
《般舟讚》,善導大師有十段法語的開示,也是同樣在顯示阿彌陀佛願力慈悲救度,念佛一定往生的道理。因為這十段文都...
眼見逃荒的人越來越多,王老六背起自己的全部財產一袋紅薯,也加入到逃荒的隊伍中來。 走到半路,老六碰到餓得只剩...
史略 彌陀淨土,源於晉代慧遠大師,於廬山結白蓮社,在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。到了東魏曇鸞大師才...
如果一個人常常地打妄想,打什麼樣的妄想,就會產生什麼樣的語言。有了這樣的語言,慢慢就會付諸於行動,行為做多了...
餘果差別十種
【法相辭典】
【餘果差別十種】 p1387
| 上篇:獨行無明 | 下篇:頻毗娑羅土迎見佛處 |
凡二十卷。宋代圓悟克勤撰,虎丘紹隆等編。又作圓悟佛果禪師語錄、圓悟語錄、佛果圓悟禪師語錄。收於大正藏第四十七...
有間同行相應
六法
想受滅解脫
笮融
實法宗
雲台石雕
法叔
隨求陀羅尼
說法師眾相圓滿十相
思緣
我語取
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經

因為知道會死所以要珍惜每一天

出聲念佛,每易發火,得默念否

受了五戒吃肉會影響往生嗎
密行第一的羅睺羅尊者

善導大師的十段精彩法語開示

選擇不同,命運就跟著不同

各宗要略——淨土宗


省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師