位於熱河居庸關內之關台。建於元代。全部以漢白玉砌成,雲台上原有樓閣寶塔,壯麗巍峨,至今僅殘存基座,然基座內外刻滿精美浮雕,為長城關隘絕無僅有之建築藝術。雲台正中開一道拱門,拱門正中刻有人身雙翅鳥口之「金翅鳥」,兩旁刻有頭盤七蛇之「龍女」,另有對稱交叉之金剛杵、巨像、猛龍、花葉等圖案。洞長七十七公尺,從頂至四壁刻滿浮雕,尤以東西洞口對稱之四大天王最為令人驚嘆:東北持國天王、東南增長天王、西南廣目天王、西北多聞天王。四天王雕像均極雄勁,目光炯炯,神態威猛莊嚴,線條粗獷豪放,為古代浮雕中不可多見之傑作。洞頂部另刻有無數佛像,四邊則刻飾各種花草圖案。除上述藝術價值外,雲台石雕另具有史學、語言學、佛學上之重要意義,即洞內四大天王浮雕像之間,存有六種不同文字之古代碑刻陀羅尼經文:梵文、藏文(分兩體,一為加嘎爾文,一為吐波文)、八思巴蒙古文、維吾爾文、漢文、西夏文。碑刻內容為佛頂尊勝陀羅尼經文、如來心陀羅尼經文、咒語與造塔功德記。此碑刻經文可供研究古代邊疆語文,亦為佛教史之重要史料。 p5348
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為密教之修法。又作護身加持。即真言行者修法之初,為除去身心障礙,使之歸於清淨,成就所修之法,故結誦印言以加持...(行事)唱彌陀之名號百萬遍也,滿百萬遍者。必得往生,唐道綽禪師依木槵子經,檢得百萬遍之文,會之於阿彌陀經之七...僧寺的職位名,位在住持之下,除了住持以外,更無人高出其上,故名為上座。...全一卷。今收於大正藏第十六冊。元魏菩提流支譯。其梵名若依寶性論所引用者,應為 Anūnatvāpūrnatva-nirde?a-pa...(術語)心所名。相應於一切之心而起者,具使心驚覺而趣所緣之境之作用。俱舍論四曰:作意,謂能令心驚覺。成唯識論...梵名 Gandakūtī。意譯作香台殿。為世尊之居室,位於祇園精舍中央。 p6865...【灰炭窣堵波】 p0635 西域記六卷十五頁云:太子剃髮窣堵波東南曠野中,行百八九十里,至尼拘盧陀林,有窣堵波...指比丘尼受戒之壇。據宋朝會要載,出家二眾受戒,初本僧尼同壇,至北宋太祖不許尼眾往僧中受戒,故於開寶五年(972...即接引化導世間眾生,相應其種種機根,而給予利益。碧岩錄第八十八則(大四八·二一二下):「玄沙示眾云:『諸方老...梵名 Rohinī。二十八宿之一。位於密教曼荼羅外院西方或外院東方。又稱尸嚧呬你、虜喜尼、木者、長養宿、長育宿。據...謂諸佛如來之實色身、化色身二者,亦即報身與應身。(一)實色身,乃諸佛如來因中修無量之德,至於果感無量之相好莊嚴...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
這個信願是理觀,持名是一種事修;但是你實際在操作的時候,你真的在念佛的時候,這三個是一體的,一句佛號信願具足...
第二章 歸敬祈願加持 請看願偈: 稽首西方安樂國, 接引眾生大導師。 我今發願願往生, 唯願慈悲哀攝受。 【註文】...
往生比丘 清朝性修法師,不清楚他是哪里人。順治年間,住在常德府圓照庵。布衣蔬食,每天念佛一萬聲為功課,寒暑不...
詳夫春回大地,百卉各遂其生成。風起長空,萬籟咸為之鳴嘯。世無無因之果,亦無無果之因。喻如種瓜得瓜,種豆得豆。...
此經獨詮無上心要,諸佛名字,並詮無上圓滿究竟萬德,故聞者皆為諸佛護念。又聞經受持,即執持名號,阿彌名號,諸佛...裴度是唐朝人,年輕時,一貧如洗,在鄉下的私塾中以教書餬口維生。他的學問雖然淵博,無奈時運不濟,屢試不中。 有...
1、大樂易失察 跟大喜易失言有近似之處,有個成語叫得意忘形,人太得意,歡樂過了頭,難免大意失荊州。 2、大喜易失...
【更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入...
雲台石雕
【佛光大辭典】
| 上篇:雲漢滿 | 下篇:雲蓋山 |
(術語)有慈悲,有威嚴,謂為慈嚴。所謂慈母嚴父也。楞嚴經一曰:欽奉慈嚴,將求密義。...
護身法
百萬遍
上座
不增不減經
作意
檗馱矩吒
灰炭窣堵波
尼壇
接物利生
畢宿
二種色身
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

信願具足的判定標準

稽首西方安樂國,接引眾生大導師

歷代淨土聖賢傳二(白話)

四世同堂皆由多生培植而來

因地心和果地覺如何融合
一念仁善頓改貧夭

品古人六戒,修寵辱不驚


聖嚴法師
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