佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
亦名:慳衣事、樂著衣服死為化生蛇還來纏衣 子題:化生蛇、四等觀 行事鈔·對施興治篇:「五百問雲,昔有比丘好樂衣...一內有色相外觀色 二內無色相外觀色 三淨背捨身作證 四虛空處背捨 五識處背捨 六無所有處背捨 七非有想非無想...(雜語)Puruṣe,補盧沙Puruṣa(即言丈夫之語)之第七囀聲,即於聲也(又曰依聲)。玄應音義二十二曰:補盧鎩。所...戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、是比丘尼。多論雲,與尼三眾同墮;律雖無文,義亦應爾。浣衣中似是犯輕;隨情...(名數)第二禪有三天,一少光,二無量光,三光音,或通三天而雲光音。經律異相一曰:二禪通名光音。...位於江蘇江寧縣城(南京)之南,寺址在古長千里。晉太康年間,有信士得舍利於長幹裡,乃建本寺,當時稱為長干寺。晉...梵語 rddhi,巴利語 iddhi 。又作神通力。謂佛菩薩所示現的種種神變不可思議之力。諸經中,多處載有佛菩薩顯現神力...又作貫花。指經文中之偈頌。蓋一般經典之散文比喻為散花,對於貫穿經文之偈頌則比喻為貫花。於禪林中,特指達磨之傳...(經名)一卷,西晉竺法護譯。說舍衛國波斯匿之子,嗣王位,滅迦毗羅國釋種,墮於地獄之始末。...就是心。禪宗四祖道信說:百千妙門,同歸方寸;恆沙功德,總在心源。...(雜名)成劫之初。成此世界之初也。觀無量壽經曰:劫初以來有諸惡王。...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣①,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不...
巧願防非,離過成德,名為清淨。 巧願,是善巧的願。這個很重要,對於十信位的菩薩來說,他們怎麼去修行呢? 就是通...有時候,接觸到一些人,他們對我訴說著「人在江湖,身不由己」的生命故事,我聽完後很難過!人為什麼老是這麼「放逐...
佛號雖然有救拔你的力量,但是你臨終的時候,是否能保持心不貪戀,意不顛倒,正念分明,你的心態就很重要。所以我們...
問: 《法華經》云:眾生處處著,引之令得出。是否可以借助權法的內容,幫助我們調伏心中的執取? 淨界法師答: 可...
人非聖賢,誰人無過呢?我們還沒有成聖成賢,那也就是說在我們沒有成佛之前,我們有身就有行為行住坐臥,做事,這就...1、呵斥法: 用盡全身的力氣,對著淫念大呼一聲呸!(意念上對著淫念狠狠地吐口水),淫念頓時消失。這個方法借鑒自...
【 彼從十一劫來。莊嚴此世界成熟眾生。是故在斯會中。身相端嚴威德殊勝。唯除如來無能過者。】 地藏菩薩從久遠劫來...
想受滅解脫
【阿毗達磨辭典】
云何想受滅解脫?謂依止非想非非想處解脫,超過諸餘寂靜解脫,住於似真解脫具足住中心心法滅,為解脫想受滅障。此顯想受滅解脫,以非想非非想處為所依,無境界行相助伴,心心法無故,以心心法滅為自體。又此解脫似真解脫,圓滿為性,以聖弟子由出世間道已得轉依,諸心心法暫不現起,於此位中極寂靜故,染污意不現行故。
| 上篇:相續差別 | 下篇:相續力 |
梵語 jāna-pāramitā。為菩薩欲達於大涅槃所修十種勝行之一,亦即舊華嚴經卷三十八離世間品所說十種波羅蜜之一。...
比丘慳衣事
八背捨
補盧鎩
與非親尼衣戒犯緣
光音三天
大報恩寺
神力
花偈
琉璃王經
方寸
劫初
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

居士披僧衣,不但沒功德反而有罪過

善用其心,清淨行為
聖嚴法師《擁抱孤獨,擁抱親密》

死亡到來之前,你用什麼心態來念佛

「破妄」同時也要「顯真」

是你造作的,將來都要付出代價
戒淫念的五個方法


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師