(?~195)東漢末年丹陽(安徽)人。字偉明。以好施名聞鄉里。黃巾亂起,遂聚眾投徐州刺史陶謙,陶謙重其名,使監督廣陵、下邳、彭城三郡糧運,並任下邳相。笮融篤信佛教,據三國誌吳志卷四劉繇傳載,笮融擅斷三郡錢糧,大起佛寺,以銅製佛像,黃金塗身,衣以錦采,垂銅盤九重,下為重樓閣道,可容三千餘人,課讀佛經,免除信佛者徭役,每次浴佛,所設酒飯達數十里,耗資累萬;漢代民間建佛祠、行佛事者,始見於此。又由於笮融之聚眾讀誦佛經,可確知當時已有漢譯佛教經典之流布。其奉佛之行,如鑄佛像、建寺院、浴佛、施食等,與楚王英、桓帝時不甚相同, 且於儀禮方面更大見發展, 可由此得見後漢靈帝末年、獻帝時代(190 前後)徐州佛教之一斑。後因為徐人所惡,遂率眾南走,襲殺廣陵太守趙昱、豫章太守朱皓,入據其邑,後為揚州刺史劉繇攻破,為山民所殺。[佛祖統紀卷三十五、後漢書卷一○三] p4765
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(術語)本門十妙之一。本時之利益妙也。言本佛之利益眾生不可思議也。...(術語)物之實質為體,體之無改為性,體即性也。...密教修護摩法等所用之器具。有大小二種,大杓又稱注杓,小杓又稱瀉杓、祭杓。大杓之作用在將蘇油、五榖等供物注入爐...端身正坐而入禪定。禪系禪那(梵 dhyāna)之略稱,意譯靜慮。結跏趺坐,不起思慮分別,係心於某一對像,稱為坐禪。...(術語)與善心相應之心所,有稱為捨,使心住於平等離掉薄之過者。是於五蘊門屬於行蘊,故稱為行捨,以別於受蘊所攝...亦名:得道向未具說戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「五緣:一、內實得道,除增上慢人;二、自言己證;三、向未具人說...子題:轉報、輕受、粗業、繕造 行事鈔·懺六聚法篇:「若論事懺,屬彼愚鈍。由未見理,我倒常行,妄業翳心,隨境纏...【論體性】 p1329 瑜伽十五卷四頁云:云何論體性?謂有六種。一、言論,二、尚論,三、諍論,四、譭謗論,五、順正...(菩薩)譯曰光世音。即舊譯家觀世音菩薩之音譯。見可洪音義二。...【諦處】 p1376 集異門論七卷二頁云:諦處云何?答:如薄伽梵於辯六界記別經中,為具壽池堅說:苾芻當知;最勝諦處...(雜名)金色之光也。觀無量壽經曰:琉璃色中出金色光。又曰:如意寶珠,漏出金色微妙光明。又曰:觀世音菩薩像,坐...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
至於問到靜坐的方法有多少種的問題,據我所知,只有一樁--靜坐。如果要說靜坐的姿態有多少種?那麼,它大約有96種之...問: 初學佛者看什麼書?請教尊敬的法師,初學佛者應先從什麼書開始學習?請推薦幾本可以嗎? 宏海法師答: 阿彌陀...
到了晚年,尤其五十歲以後,你最好都攝六根,不敢說做到淨念相繼,但是起碼這六根,不要再向外接收太多訊息,要做最...
凡勸人不可遽指其過,必須先美其長。蓋人喜則言易入,怒則言難入也。 善化人者,心誠色溫,氣和詞婉。容其所不及,...問: 現在社會上大多數人心裡都很空虛,這是什麼原因造成的?應該怎麼解決? 大安法師答: 現代人大多內心很空虛,...
如果為眾生難度而煩惱,把煩惱歸結在眾生身上,那煩惱就是外在的,我又何故煩惱?當知眾生難度,那是因為我們缺少了...
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一,來自《藥師琉璃光如來本願功德經》。經常念誦此咒,臨終時可以往生淨土琉璃世...
菩薩為何稱名普賢? 梵語輸跋陀,或三曼跋陀,漢譯普賢。菩薩因何名為普賢?《悲華經》說:我行應當勝諸菩薩。寶藏...
笮融
【佛光大辭典】
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(術語)梵語三藐三菩提,譯曰等正覺,又三藐三佛陀,譯曰等正覺者,遍知者。如來十號之第三(( 十號 )),覺即知也...
本利益妙
體性
杓
坐禪
行捨
實得道向白衣說戒犯緣
事懺
論體性
廅樓亙
諦處
金光
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

靜坐的方法
初學佛者應先從什麼書開始學習

發起往生的願力

勸人不可遽指其過,必須先美其長
大安法師:現代人心裡空虛迷茫的原因

煩惱沒那麼可怕,關鍵在於你怎麼去對待

若有病苦纏身者,當持念藥師咒


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師