瑜伽三十五卷十頁云:又諸菩薩、以初發心為所依止,為建立故;普於一切菩提分法、及作一切有情義利菩薩學中,皆能修學。是故發心、是諸菩薩學所依止。
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戒本疏·三十捨墮法:「僧尼不同者。(一、總示同異)三十戒中,有十八戒僧尼同犯;至尼律中單列戒本。有十二戒三種...【病不立支】 p0938 大毗婆沙論二十四卷四頁云:問:病何故不立有支?答:無有支相故。復次若法、一切時一切處...(儀式)禪僧住持一寺,初說法為開堂,亦云出世開法。此時齎香寄師,而通嗣法之信謂之信香。見象器箋十。【又】賢愚...【摩羅伽陀】 大論云:此珠金翅鳥口邊出,綠色,能辟一切毒。...(Sogdiana)位於蔥嶺西方之西域古國名。又作粟弋。北史西域列傳第八十五稱此國為奄蔡。此為俄屬土耳其斯坦最肥沃之...亦名:除入梐孔上截竟 子題:截竟 行宗記·釋九十單提法:「除入梐孔上,謂入孔栒頭不在數也。 截 竟 者,究竟成也...【乞行處苦】 p0227 瑜伽四十二卷十頁云:乞行處苦者:當知此苦,略有七種。一者、自誓毀形。剃鬚發等,棄捨世俗諸...(譬喻)五欲之法害人,故譬如箭。唐華嚴經淨行品曰:若得五欲,當願眾生,拔除欲箭,究竟安穩。【又】(物名)欲金...(術語)以五種功德法成佛身,故曰五分法身。小乘以之為三身中之法身:一、戒,謂如來口意三業離一切過非之戒法身也...(術語)頓教與漸教也。以判諸大乘教。又曰漸頓。...(雜名)禮祭法曰:大夫三祀,門行族厲。王制曰:大夫祭五祀,謂司命、中溜、門、行、厲也。喪大記注曰:君釋菜以禮...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...
寒山頂上月輪孤,照見晴空一物無, 可貴天然無價寶,埋在五陰溺身漚。 因眾生不識本心,所以,世尊以無盡悲心示種...
釋曇鸞,或稱曇巒,姓氏不詳,雁門(今山西代縣)人。家住在五台山附近,常聞神跡靈異之事,當時尚未立志向學,便登...
今天已經是打七的第四天了,通過四支香的問話,了解到這個七打的還是比較精進的。為什麼這樣說呢?在這個短短的三四...小和尚有三個師兄,師兄們每天都是默默地做事,從來不多說話。小和尚卻不同,小和尚總是想引起大家的注意。小和尚掃...
問: 佛教都在說不可著相、著般若,唯有一心,更無別法。請問一心就是我們的佛性,也就是師父說的在水底的月亮?水...
煩惱濁有五種: 第一種是貪。有了貪心,這也想要,那也想要;這也捨不得,那也放不下。不但永遠不能脫離娑婆世界,...問: 我的朋友在一場突然的人生經歷後獲得特異功能,這是怎麼回事? 我的朋友經過一場突然的人生經歷,好像大夢一場...
現在正是用功的時候,功夫用到什麼地方,那只有自己心裡明白。不過我在這裡,想說個事情,尤其我們這個用功的人啊,...
發心是學所依止
【法相辭典】
【發心是學所依止】 p1162
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(487-593)南北朝時高僧,河南洛陽人,初名神光,後在嵩山少林寺拜達摩為師,改名為慧可,承接達摩的衣缽,為禪宗...
捨墮僧尼不同
病不立支
信香
摩羅伽陀
粟特國
過量床戒除入梐孔上截竟
乞行處苦
欲箭
五分法身
頓漸
門神
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

頓超三界樂悠悠

白話《唐高僧傳》曇鸞大師

念佛是誰,重點是在「誰」字上面
在乎自己的人,別人往往不在乎他

心中的佛可否帶我們到極樂去呢

念阿彌陀佛求生到極樂世界的法門,真的是太簡便了
突然獲得了特異功能,這是怎麼回事


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
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虛雲老和尚
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圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
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