大毗婆沙論三十二卷一頁云:如是擇滅,亦名涅槃;亦名不同類;亦名非聚;亦名非顯;亦名最勝;亦名通達;亦名阿羅漢;亦名不親近;亦名不修習;亦名可愛樂;亦名近;亦名妙;亦名出離。如彼廣說。
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(經名)一卷,唐不空譯。佛在摩伽陀國清淨園白蓮池側七寶如意樹王下,住於如意寶珠王三摩地,而說佛設利之神咒及修...依他起自性、遍計所執自性、圓成實性。諸法無自性,即諸法畢竟空,故三自性即三無性。三性本不可立,然為悟他故,設...亦名:殘宿食戒易淨 子題:交淨、易淨 行事鈔·隨戒釋相篇:「遠行難得食處,聽自持食從他易淨食者得。今有直將食乞...即境、行、果三者之併稱。境,指觀照、信或理解之對像;行,由觀境而起信解之修行;果,指因其修行而得之證果。其中...(名數)行人所依之四法也。一糞掃衣,二常乞食,三樹下坐,四腐爛藥。此四種之法,是入道之緣,為上根利器所依止,...烏鐸迦漢荼,梵名 Udakhānda, Udaka-khānda, Utakhanda。為北印度古國健馱羅國之都城。位於信度河(印度河)北岸...(術語)宗師巧說法,成後毗,如工匠之說其徒。故謂之宗匠。貞元錄十八曰:宗匠成教,軌範賢明。法華文句二曰:才藝...禪林用語。形容愚昧凡夫不知自己原本即具有佛性。碧岩錄第八十二則(大四八·二○八中):「問曾不知(東西不辨,弄...(名數)八正道也。以此為正道之行法也。...(修法)以馬為犧牲之外道修法也。梵語Aśvamedha,百論疏上之下曰:為求常天故,修馬祀。取一白馬,放之百日,或云...【粗色細色】 p1473 集異門論十一卷二頁云:若麁若細者:云何施設麁色細色?答:觀待施設麁色細色。復如何等?答:...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...
問: 念佛行人,首宜以嚴持五戒為急務,庶念佛易得心淨,臨終亦穩往生。但在家二眾,處於佛法頹衰之地,難得高僧為...
五花箭者、皆煩惱所攝,謂諸魔王,有神通力,由見修行人內心有煩惱故,即投之以相當煩惱之箭: 一、我慢行箭,多中...
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至於成佛,常見無量不可思議一切諸佛。若不爾...問: 據說蔥蒜有防癌作用,淨業行人能否食用? 大安法師答: 蔥蒜等屬於五辛,佛的制教是不許可食用。何以故?葷辛...
有僧人問夾山善會禪師:祖意和教意是前人所立,和尚為什麼說沒有這些東西?夾山說:三年不食飯,目前無饑人。僧人又...問: 如何正確理解《臨終三大要》中提到的病人將終之時,正是凡聖、人鬼分判之際,一髮千鈞,要緊之極。只可以佛號...
一切眾生,從無始來,迷己為物,失於本心,為物所轉,故於是中,觀大觀小。若能轉物,則同如來,身心圓明,不動道場...
原文: 戒律之不傷一草,則不許吃菜,以吃菜為殺生,此種話,皆是阻人吃素,勸人吃肉之矯妄話。何不曰,我亦肉也,...
擇滅異名
【法相辭典】
【擇滅異名】 p1374
| 上篇:隨順奢摩他勝解相應作意 | 下篇:諦依處 |
(名數)佛之真解脫(涅槃),大菩提二果也。唯識論一曰:斷障為得二勝果。由斷續生煩惱障故,證真解脫。由斷礙解所...
寶悉地成佛陀羅尼經
三自性
食殘宿食戒易淨
境行果
行四依
烏鐸迦漢荼城
宗匠
弄物不知名
八直行
馬祀
粗色細色
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

印光大師答緣淨居士問

久修之人當警惕此「五花箭」

四十八大願——(第45願)皆得三昧見佛
據說蔥蒜能防癌,淨業行人能否食用

明明無悟法,悟法卻迷人
病人將終之時,是為其開示還是念佛

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