顯揚三卷二十頁云:斷相利益復應知多種者:諸煩惱斷、有多種相利益應知。如經廣說:謂不墜墮法,定趣菩提,已至正法,臨至正法,證解正法,得證源底,得遍證源底,聖智見成就,不復能計苦樂等法自作、他作、及自他作、及非自他二種共作,亦不復計諸苦及樂、無因而生,不復故斷傍生等命,不復故越諸所學處,不復能起五無間業,不復求請諸外道師,亦不以彼為真福田,不復瞻仰觀察餘沙門婆羅門等邪眾顏面,不復於彼三世法中生疑生惑,不復受彼第八有報。如是證得阿羅漢果,永盡諸漏,已作所作,所作已辦,得阿羅漢六恆住法,廣說如經。謂成就六種相續住法。若眼見色,心不憂喜,捨念正知。如是耳鼻舌身若意識法,心不憂喜,捨念正知。諸所行行,為自利益,為利益他,為利眾生,為樂眾生,為愍世間,為諸天人得義利樂。諸如是等,煩惱永斷,有多種相利益應知。
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(雜語)同於八迷。戲論雲者,謂違背正理之虛妄見解也。...外六入者,此六法疏故屬外,識所游涉,故名為入。亦名塵者,塵以染污為義,以能染污情識,故通名為塵也。 一、...(術語)台家三種止觀之一。成最初之數息觀,漸進而修至極之實相觀也。天台在瓦官寺所說之次第禪門是也。...含有貪、瞋、癡等煩惱之善行。又稱雜毒行。如凡夫自力之修善,即為雜毒善。因繫住於虛假不實之心,所起三業之行;缺...(名數)生住異滅之四者,此有二種。一一期四相。法之初有名生,生已而相似相異名住,此相續之轉變名異,後無名滅。...唐代慈恩寺僧。生卒年不詳。為玄奘門下四哲之一。慧性天資,遊學於玄奘之門,受瑜伽、唯識要領,玄奘譯大般若經時,...(一)僧侶依其品位可分有羞僧、無羞僧、啞羊僧、實僧四種。(一)有羞僧,又作慚愧僧,指持戒不破,身口清淨,能別好丑...梵語 sābhoga。指假借身、口、意之動作,而修習無相觀。亦即不能任運修習無相觀,尚須藉方便加行者。若不假借身、...因明用語。為因明論式中,對宗異品、因異品二者於異喻體之關係位置。即異喻體之宗異品必須為前陳(主詞),因異品必...(術語)同上經曰:下品中生者,或有眾生,毀犯五戒八戒及具足戒。如此愚人,偷僧祇物,盜現前僧物,不淨說法,無有...悉曇字 (li 或 l)。悉曇五十字門之一。又作力、[口*呂]、梨、盧、樓、魯。入此字門,表一切法染不可得。瑜伽金剛...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
1.佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二 東晉 天竺三藏 帛尸梨蜜多羅 譯 2.佛說藥師如來本願經 隋 天竺 三藏 達摩笈...
問: 頂禮法師,淨土法門是大乘佛法,印祖在開示中反覆強調發菩提心的重要性。可是又有人說:我們念佛就是發大菩提...
【爾時。惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數無量。在閻浮提。或利益人。或損害人。各各不同。然是業報...有人說,現在很多詞語都被糟蹋了。 比如說,小姐一詞, 舊時多為對未婚女子的敬稱,或者母家的人對已出嫁女子的稱呼...
宗實老和尚是黑龍江省大慶市人。九年前的劇烈心絞痛,他至今仍記憶猶新。醫生說,他患的是嚴重冠心病,盡快做心臟搭...
【原文】 故念佛求生淨土之人,尋常有娑婆一愛之不輕,則臨終為此愛之所牽,而不得生,矧多愛乎。即極樂有一念之不...一般人之所以會恐懼,多半是覺得所處的環境中有種種的不安全,不知道何時會發生生命的危機?也不知道何時又會遇到突...
今日我們很幸運,得遇地藏願王,願力最大,能滿眾生之願,為我們成佛助緣。所以我們要至心歸依地藏菩薩。皈依之後,...
斷相利益多種
【法相辭典】
【斷相利益多種】 p1417
| 上篇:斷遍知 | 下篇:歸依法 |
【作意散亂】 p0686 集論一卷十頁云:云何作意散亂?謂依餘乘餘定,若依若入,所有流散。...
八迷戲論
外六入
漸次觀
雜毒善
四有為相
嘉尚
四種僧
有功用
先宗後因
下品中生
裡
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

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