外六入者,此六法疏故屬外,識所游涉,故名為入。亦名塵者,塵以染污為義,以能染污情識,故通名為塵也。
一、色入 一切對眼所見之色,名為色。色有二種,攝一切色:一正報可見色,眾生身色,青黃赤白黑色等。二依報可見色,外無知青黃赤白黑色等。
二、聲入 一切對耳取聞之色曰聲。聲有二種,攝一切聲:一從正報色出聲,眾生語言音聲也。二從依報色出聲,鐘鈴鑼鼓音聲也。
三、香入 一切對鼻所聞之色名香。香有二種,攝一切香:一正報色處香,眾生身中香臭也。二依報色處香,外一切無知色中,所有香臭也。
四、味入 一切對舌所知之色曰味。味有二種,攝一切味:一正報色處味,眾生身中之六味也。二依報色處味,外一切無知色中所有六味也。
五、觸入 一切對身所覺之色名觸。觸有二種,攝一切觸:一正報色處觸,眾生身中冷暖澀滑等十六觸也。二依報色處觸,外一切無知色中,冷暖等一十六觸也。
六、法入 一切對意所知之法名法。法有二種,攝一切法:一者心法,是中除心王,但取相應諸心數法也。二者非心法,即過去未來色法,及心不相應諸行,及三無為法也。
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(職位)稱寺院之役員。西土稱之為淨人。比丘尼傳曰:告寺官,寺官共視。...禪林用語。又作逗機。即機機投合之意,指禪師與學人之機,彼此相契;又謂學人徹底大悟而契合佛祖之要機。碧岩錄第二...指在地獄中呵責罪人之獄卒。正法念處經卷六(大一七·二九下):「閻羅人苦切偈語責疏之言:『汝邪見愚癡,癡罥所縛...位於日本大和奈良縣北葛城郡當麻村二上山麓。又稱二上山禪林寺。乃真言、淨土兩宗兼修之寺院。聖德太子之弟麻呂子王...(雜語)謂比丘受檀越之施食也。行事鈔一之下曰:五百問曰:不著三衣受食犯墮。...謂苦樂等一切果報非存乎偶然,係由善惡之業力所感而來,故稱業感。即由善惡之業因,感苦樂之果報。[俱舍論卷十一、...【緣有所緣法】 p1303 品類足論七卷七頁云:緣有所緣法云何?謂緣心心所法意識,及相應法。...林邑八樂之一。又作發頭、撥頭、缽頭。此舞樂之由來,據通典卷一四六載,撥頭舞樂出於西域,因胡人被猛獸噬,其子求...梵語 aksara。又作惡剎囉、阿察囉、羅剎羅、惡察那、阿乞史羅。譯作字。又為音節、韻、語之意。即指文宇,由其不變...(圖像)第一內心地有九淨月輪,中央之月輪中安置施無畏觀音(是二十五觀音中南大洲之觀音但今取千體之總本尊),妙...如來十號之一,六趣中的天與人,無不以佛為教師,故稱天人師。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...佛教勸人學習放下萬緣,不要執著感情,卻不是要人無情,因為,人本來就是有情眾生,衹要把愛情的聚散當成因緣變化來...1、不貪名聞利養:名利心是苦,平常心是道; 2、不在身體上下功夫:身為苦本,法性常樂; 3、不陷入人情世故:人情...問: 請慈悲的上宏下海法師開示,人生既然這麼苦,我們可不可以不善待這個色身?以便早日解脫,早生極樂? 宏海法師...問: 現在密宗很興盛,許多修密宗的人看不起念佛法門,我們應如何看待這個問題? 大安法師答: 我們對密宗的修持本...
佛說,貪心之人永不富有,永遠貧窮。我說,心貧窮是永遠的貧窮,心若富有必將富有。 有人說這世界上有很多貪心的人...有些東西一旦擁有了就是負擔,擁有的越多,負擔就越重。有些東西明明擁有了,卻不屬於你的;有些東西看似沒擁有,卻...三皈依的問答 問: 什麼叫做三皈依? 答: 皈是歸向,依是依靠,三皈依,就是皈依佛,皈依法,皈依僧。 問: 怎麼皈...
實際我個人24歲出家到現在60歲,我們師父們也可以見證,我每天雖然累,但卻很快樂。因為什麼?因為我覺得當我選擇了...
外六入
【佛學次第統編】
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禪林用語。謂大喝一聲之同時,即拍桌一下。卓又作桌。師家接引學人時,為避免言語之障礙,常用棒打或喝叫以驚醒迷執...
寺官
投機
閻羅人
當麻寺
受食
業感
緣有所緣法
拔頭
惡剎羅
千手觀音曼荼羅
天人師
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】悲華經
聖嚴法師《愛情的智慧》
修行路上的三個注意事項
可以不善待這個色身,以便早日解脫嗎
如何看待修其他宗看不起淨土法門

沒有這兩大特性就不叫財富
懂得舍棄便是擁有
律航法師:三皈五戒的問答


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