做一滴滴好事，不要認為沒有人知道

【爾時。惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。其數無量。在閻浮提。或利益人。或損害人。各各不同。然是業報。使我眷屬遊行世界。多惡少善。過人家庭。或城邑聚落。莊園房舍。或有男子女人。修毛髮善事。乃至懸一幡一蓋。少香少華。供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經。燒香供養一句一偈。】

這些鬼王的數量很多，數不過來就用「無量」代替了，言其多也。

「在閻浮提」，就在我們這個世界上，也有一些鬼王是利益人的，這就是善神、善的鬼王；有的鬼王是損害人的，那是惡神。因為是鬼神不是菩薩，他的瞋恨心特別重，你要是聽他的話、照他的做，他就護持；你要是不聽他的話，他馬上就整你、報復你。我們北方扶乩的，就是這種關係。

鬼神在人間有時候做損害人的事，有時候做利益人的事，各個鬼神都不一樣。但是這些鬼王都是受業報所使的，這些眷屬在世界遊行，做惡的多，修善的少，對於眾生利益少，惱害眾生多，乃至於讓眾生做惡。這些鬼神所要祭祀的都要血食，他不是吃素的，鬼神差不多都吃血食。供鬼神還要供酒。

在《長阿含經》裡頭，佛告訴比丘，一切人民所居住的處所，都有鬼神。至於街道、墳地、山上的樹林——佛稱森林為「鬼神村」，沒有一個地方是空的。說明鬼神住的處所相當地多，他依著什麼地方叫什麼名，依著什麼人就叫什麼名。這是引證《長阿含經》所說的話。

鬼神有幾個住處，住處說得最詳細的是《大毗婆沙論》，比《長阿含經》說得還長、還完整。說這個住處的地點在我們娑婆世界下五百由旬，就是惡鬼的世界，也就是鬼神的世界，都是閻羅王領導。

在《長阿含經》，佛還告訴比丘說，一切男女出生時都有鬼神隨著，守護你；出生的時候就有鬼神守護，死的時候有鬼神擾亂。人將死沒死的時候，神識錯亂，是因為鬼神的作弄，這是經上明說的。

後面主命鬼王說的也是這一點，你雖然做善事，但是有那些鬼變現的六親眷屬來擾亂你，定力必須很好。為什麼要有人助念呢？就是防範這些鬼神來擾亂。凡是「轉讀尊經」都是指《地藏經》說的，燒香供養，或者讚歎一句一偈，或者供養全部，這樣的功德更大了。你要是念完了，把《地藏經》擱到地藏像前供起來，功德很大的。

「懸一幡一蓋」。「幡」就是我們看那個紙做得扁扁的，有時候我們拿紙做的接引的那個幡；「蓋」就是罩在佛菩薩頂上的，供養佛菩薩不論大小，我們拿紙做的也可以。

「少香少華」，一支香都算，一支花也可以，供養佛、供養菩薩像，或者供養幡、供養蓋，供養香、供養花，讀經、念經，這些都算，這就是小善。如果我們用無量的意識，把它放大觀想，一支香我們觀想它遍法界，盡虛空、遍法界，以一支香的力量供養盡虛空、遍法界的佛，那這就不是一小善了，而是大善了。乃至你所做的、你認為很美好的東西，你供養佛菩薩，加上觀想力，這就是大善。

這裡面有很多的故事。有一部經叫《菩薩本行經》，是行菩薩行的經。經中引了一段話：佛與諸比丘到城邑聚落或者應供的時候，在路上天氣很熱，沒有陰涼的地方。這個時候有個放羊的人，看天氣這麼熱，佛也沒有遮蔭的地方，他就拿些草編成一個蓋，就像我們編一個帽子似的。

編好了，他就一邊走一邊拿這個蓋來遮佛，一直隨著佛遊行。但是放羊的人離羊群走得特遠了，就把這個蓋丟下回去了。就這麼一段路的關係，佛就微笑著跟阿難尊者說，這個牧羊人行菩薩道了。他這時候以一個恭敬心，用這個草編一個蓋拿手舉著給佛，以這個功德、這一個善念，十三劫不墮惡道。

十三劫不是十三輩子，要經過十三個劫，不墮惡道。以他拿草編的這個傘，供養佛這麼一段路，可以經過十三劫的時間不墮惡道。這十三劫滿了，他的善根更成熟了，出家修道；又經過多生累劫，乃至於成了辟支佛，這位辟支佛就叫阿耨婆達。

這段話表現什麼呢？心量。就是用草編一個蓋——當然你要用金絲緞也很好，一般廟裡都用金絲緞，用緞子做或者用編的，用各種的原料珠寶、幢幡寶蓋，上面還有繡一些華幔，那就更尊貴了。要是不誠心呢？功德也只有現時的境界；你要是功德心大，信仰心大，誠懇心、恭敬心，那功德就不可思議了。

在《佛說華聚陀羅尼咒經》上，佛又說了這麼一段話——「佛言，若復有人於如來滅後」，「如來滅後」，如來不在世了，「行於曠路」，走在空闊的地方或是山上很僻靜處，要是見到有佛的塔、有佛的寺廟，你能在路邊摘一朵野花；或者是你發心拿碗倒上一點油，插上燈芯燃著；或者是用點香塗在佛像上，拿這個來供養；或者是你拿錢——現在我們就說五分錢也可以，一毛錢也可以，二毛五的也可以。

拿這麼一錢供養佛像，不要管誰撿去，反正你供養佛像；你要是什麼供養都沒有，路邊有水，你拿東西盛杯水，供養佛像或者你看見佛像髒了，用一杯水洗洗除去不淨；或者是進到塔廟裡，一稱南無佛，稱「我皈依佛」，稱讚這麼一聲，百千萬劫不墮三途。就這麼一個功德，百千萬劫不墮三途。

我們引證這些經證明什麼？證明你做一滴滴好事，不要認為沒有人知道，很多護法神就在你周圍。我們有時候念念經感覺毛骨悚然，有時念念經發熱，有時念念經發冷，隨護法神的威德，也是你的力量跟他相應。護法神的功德比你的功德大，他在那站著來聽你念經，你在這裡念你不知道；他或者跪著來聽你念經，你也不知道，但你就有感受了。

【我等鬼王敬禮是人。如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼。各有大力。及土地分。便令衛護。不令惡事橫事。惡病橫病。乃至不如意事。近於此舍等處。何況入門。】

對於這些做好事的人，鬼王們都把他們當成諸佛來看待。這些小鬼都有力量的，包括土地分，土地分就是土地公。一村、一個部落都有這麼一個土地公，令他來護衛，護持這些人不會遭遇惡事、橫事、惡病、橫病，不如意事根本不可以進入。也就是做好事、供一香一華、恭敬三寶的人都會有鬼神及當地土地神保護。

大家不要感覺這樣的供養很容易。我是出家人，走了很多寺廟，我就沒有這樣做。走這間廟供個燈再走，很少了。但是到了這間廟磕個頭是必然的，見像就拜，到人家道場你首先要拜佛。現在就連這樣也疏忽了。

大家想一想，看見一間廟見了佛像就拜的，能夠隨時這樣做，不拘多少，一香一華，心裡恭恭敬敬、高高興興地，這樣的人有多少？這裡是講修善的人。我是講受三皈五戒的，如果受了三皈五戒的人，不但有善人鬼神來保護你這個屋舍住宅，而且每一戒有五大神王來護持受戒的人。

夢參老和尚《地藏菩薩本願經》