瑜伽九十四卷四頁云:總記別者:謂即於此一切所記,了知所有諸受皆苦。既了知已;令彼生盡。如是記者,名總記別。此總記別,當知略由三種行相。謂薄伽梵所說諸結,我皆無有。是名最初斷總記別。謂諸有結,皆永斷故。又我安住如是正念。由我安住此正念故;一切貪憂惡不善法,能令畢竟不漏於心。是名第二斷總記別。謂恆住故。又於此中,自無憍慢;是名第三斷總記別。謂無有餘增上慢故。
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北涼譯經僧。籍貫、姓氏、世壽均不詳。北涼永安(401~410)年中,於張掖為沮渠蒙遜譯出寶梁經二卷,收於唐代菩提流...【思與慮】 p0851 發智論二卷十六頁云:云何思?答:諸思、等思、增思、思性、思類、心行、意業、是謂思。云何...【六種隨眠複分為十】 p0310 俱舍論十九卷三頁云:卽上所說六種隨眠,於本論中、複分為十。如何成十?頌曰:六由見...(術語)謂彼此事物,互相融入,而無乖隔,如數多之燈光相和也。就差別之諸法,而論圓融無礙之義,由於相即與相入之...(經名)一卷,西晉竺法護譯,說佛因地為鹿母,誤墮弶中,求出見子全信趣死。...(名數)於四魔之中除死魔其餘之三魔也,等覺之菩薩,除此三魔。瓔珞本業經上曰:超度三魔。【又】止持會集音義釋三...【所欲】 p0733 瑜伽八十四卷十六頁云:所欲者:謂種種品類受用貪慾所居處故。...(物名)散末,散華,散錢等。謂放散而供養者。...韓國著名石窟建築之一,為新羅石刻藝術之最高傑作。位於慶尚北道慶州市南約十六公里,海拔六百公尺之吐含山頂東側,...資持記·釋受戒篇:「問:『所以須示境者?』答:『眾生造惡,由迷前境。惡業既因境起,善戒還從境生。是製法之所依...【王專行放逸不守府庫】 p0381 瑜伽六十一卷八頁云:云何名王專行放逸不守府庫?謂有國王、寡營事業,拙營事業,不...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...我們常常講一個公案,說有師徒倆,師父是證到了羅漢果位的,這個沙彌才剛剛出家不久。有一天這師徒倆出外去行腳,沙...
凡夫眾生要住在五濁惡世度化眾生是不可以的,這就好像一大塊的冰塊,你想用一小碗的開水把它融化,你澆下去好像融化...
智者大師告訴我們,若想真正將罪業懺悔清淨,可以採用十種懺法: 一者明信因果。 明是明白,信是相信,因果就是種瓜...一切眾生,皆有佛性,皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛,故梵綱經云,我是已成佛,汝是未成佛,若能如是信,戒品已具足...
修止觀者,質言之,即調五事也。 一、調食 食之時義大矣!昔有一人遇佛,問曰:世皆稱佛一切智人,佛嘗說法明何義耶...
顛倒妄想的形成,在《楞嚴經》它是有三個次第: 第一個、取相。當我們的心跟外境接觸的時候,由於我們個人的業力,...有一天,佛陀帶著弟子經過市集時,看見一位賣魚的老人,一邊斗量賣魚,一邊哀嘆地說:老天爺!到底我犯了什麼錯,你...過去,佛在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一天,波斯匿王在閑靜處,作如是思惟:世間上有三種法,是可憎、不可愛、不可追...
總記別
【法相辭典】
【總記別】 p1402
| 上篇:應如是坐 | 下篇:薄塵行 |
(譬喻)以矢射石,不能貫之,譬二者之不相容也。止觀五之二曰:天親龍樹內鑒冷然,外適時宜,各權所據。而人師偏解...
道龔
思與慮
六種隨眠複分為十
相入
鹿母經
三魔
所欲
散供
石窟庵
戒境是製法所依發戒正本
王專行放逸不守府庫
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
發菩提心

今生是流浪的最後一生

十種懺法能將罪業懺除清淨
殺生不異殺佛

修止觀者應調五事


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚