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【無明為緣造福行】 p1083 法蘊足論十卷五頁云:云何無明為緣造福行?謂有一類、於人趣樂,係心悕求。彼作是念:願...(術語)真言上下所增加之緊要語句也。隨於法,各有差別。...(術語)翻外之邪道而歸內之正道也。...【四人能生梵福】 p0456 俱舍論十八卷十七頁云:經說四人能生梵福。一、為供養如來馱都,建窣堵波於未曾處。二、為...(經名)有二部:一具名佛說一切金剛壽命陀羅尼經。佛在殑伽河側對四天王說延壽之陀羅尼,唐金剛智譯。一本名金剛壽...復次一切菩提分法無有差別,皆由五門而得建立,謂所緣故自體故助伴故修習故修果故,如初四念住有五門,所餘菩提分法...為五障之一。指生於惡道中,為修行佛道之障礙。惡道,指畜生、餓鬼、地獄等三惡道,生於其中,難聞佛法,故為聞法修...漏是煩惱的別名,有漏就是有煩惱。漏含有漏泄和漏落二義:貪嗔等煩惱,日夜由六根門頭漏泄流注而不止,叫做漏;又煩...(雜語)一晝夜十二時也。是我國之曆法。若印度則為六時或八時。虛堂錄曰:二六時中,拋三作兩。應庵錄曰:二六時中...(術語)稱因圓果滿之佛地曰普光地。五秘密軌曰:毗盧遮那三身普光地位。...阿底哩,梵名 Atri,又作阿跌哩、阿底麗,意譯貪食者。為古代印度之仙人,或為梵天九子之一,北斗七星之一。關於此...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
佛陀淨住於舍衛國祇樹給孤獨園時,有一大梵天王起大邪見,作是思惟:我所住天宮恆常不變,真是殊勝呀!根本沒有任何...
在諸大德高僧傳裡頭,有十種真正出家的好和尚、好出家人。哪十種呢?翻譯經的譯師,把梵文翻成中文。就像我們現在,...
佛陀住世時,智慧第一的舍利弗尊者與神通第一的目連尊者,時常行腳游化於各村落。有一天,來到一處瓦窯,恰巧下起了...
紫柏大師是明朝四大師之一,名真可,字達現,晚年自號紫柏,吳地太湖人。大師五歲時還不會說話,其父沈連居士擔憂他...布施,就是指將財物、身體、智慧、佛法等等施與他人,幫助他人,為他人造福,以求自己積累功德。六度以布施為首,四...
我們看這個家字,上面一個寶蓋,好像一個房子一樣,底下一個豕,是小豬。你不覺悟的話就好像關在一個小範圍的這個小...
念佛就能往生嗎? 清朝續法法師曾著文論述念佛人的一百種果報:若以念佛一門、攝生世出世法言之。為五欲故,發心念...
淫慾是三界六道一切眾生的生死根本,無始劫以來的病根,粗的邪淫不做,有道德的約束,自我的控制。意念上邪淫不好轉...
思與慮
【法相辭典】
【思與慮】 p0851 發智論二卷十六頁云:云何思?答:諸思、等思、增思、思性、思類、心行、意業、是謂思。云何慮?答:諸慮、等慮、增慮、稱量籌度觀察,是謂慮。思慮何差別?答:思者業,慮者慧。是謂差別。
| 上篇:思所造 | 下篇:思現觀 |
(譬喻)師子中之王也,譬佛菩薩無一切畏者曰師子王。無量壽經下曰:如師子王無所畏故。...
無明為緣造福行
增加句
翻邪歸正
四人能生梵福
金剛壽命經
四念住
惡道障
有漏
二六時中
普光地
阿底哩仙
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經

不住空寂的智慧

十種真正出家的好和尚好出家人

舍利弗和目連尊者遭誹謗的因緣

明朝高僧紫柏大師
布施在現實生活中的意義和價值

知家性空,免其逼迫

如何在臨命終時落實信願心


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