(術語)謂彼此事物,互相融入,而無乖隔,如數多之燈光相和也。就差別之諸法,而論圓融無礙之義,由於相即與相入之二門。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(雜名)譯曰廢風病。玄應音義二十五曰:珊若婆病,此雲廢風病,發不起者也。...華譯為覺,是指能覺知法性的智慧說的,也就是斷盡煩惱的人的大智慧。舊譯為道,是通往真理的道路的意思。...梵語 sahaja。略作俱生。與「分別起」對稱。煩惱(心之迷惑)生起時有二種型態,故大別煩惱為二,即:(一)俱生起,...【無學五蘊】 p1068 佛地經論四卷八頁云:當知此中無漏淨戒,名為戒蘊。無漏定慧,名定慧蘊。無學勝解,名解脫蘊。...【有頂定想】 p0547 雜集論一卷九頁云:有頂定想者:謂彼想不明利;不能於境圖種種相;故名無相想。...默者無言之意。諸佛菩薩或說或默,皆能顯於妙理,故維摩經卷中三十二菩薩各說不二法門後,文殊師利問維摩「何等是菩...(雜語)愚癡與我慢。起信論曰:遠離癡慢。...大乘佛教 在部派佛教流行時期,大乘的思想在南印度已開始產生和傳播。當時在家佛教徒中流行著對安置佛陀舍利的佛...全一卷。 東晉時,印度人竺曇無蘭(梵 Dharmaraksa?)譯。收於大正藏第二冊。又稱長者詣佛說子婦無敬經。乃敘說佛陀...(書名)一卷,清世宗御筆恭繪古德道像三十二尊又取其本傳提綱摘要作為小傳每傳又作一讚刻石大內,以備摹拓流布。未...(術語)心王與心所相對,有彼此平等之義五種,故名相應法。...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
有人說成佛一定是在娑婆世界,往生到西方精進修持後還是要回到娑婆世界來,因為成佛一定在娑婆世界,極樂世界只是修...
設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,常修梵行,至成佛道。若不爾者,不取正覺。 ...1、不貪,不是無為,而是為而不為。 2、看得開,想得通,不貪著,不固執,可謂不貪。 3、不幹活,得過且過,不名無...
念佛最妙的方法是什麼? 念佛用功最妙的方法,是都攝六根,淨念相繼。都攝六根者,即是念佛之心,專注於佛名號,即...不少女性朋友們都喜歡吃水果,因為水果中含豐富的維生素C,而且維生素C對美容又有幫助,因此越來越多人吃水果美容。...
現在社會上一窩蜂地禪禪禪,我倒有個隱憂,擔心大家被纏住了。 我是在推廣禪修,可是,假如大家對禪沒有正確的認識...甲、警人命無常 ● 光陰迅速,時序更遷。剎那剎那,一念不住。此殆造物出廣長舌,普為爾我一切眾生說人命無常,榮華...
偶爾在人行道上散步,忽然看到從街道延伸出去,在極遠極遠的地方,一輪夕陽正掛在街的盡頭。這時我會想,如此美麗的...
相入
【佛學大辭典】
| 上篇:三十二相 | 下篇:相大 |
【五事有無分別】 p0277 瑜伽七十二卷五頁云:問:相、當言有耶?當言無耶?答:當言是有。問:為如自性差別,假立...
珊若婆
菩提
俱生起
無學五蘊
有頂定想
一默
癡慢
大乘佛教(Mahayana Byddhism)
玉耶經
三十二祖傳
五義平等
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

極樂世界是快速成佛的地方

善業不能改變煩惱,但善根不一樣
正如法師:貪心是紛爭之源

念佛只圖快、圖多有什麼缺點
天然排毒的六種水果

禪修不能被「纏」住
印光大師嘉言錄--論生死事大


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚