佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)緣色聲等之六塵也。楞嚴經二曰:念無始來,失卻本心。妄認緣塵,分別影事。長水之義疏曰:悟知緣塵之心是影...西藏佛教之供燈用具。一般為銅質,亦有金質、銀質、石質者。拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前陳列之金燈,不僅刻有精緻之圖...因緣所生之法,究竟無實體,故謂之空。...(人名)王名。譯曰雲片。見起世因本經十。梵Abhra-khaṇḍa。...【修心與不修心】 p0903 大毗婆沙論一百五十一卷六頁云:不修心者:謂於得修習修,俱不修心。修心者:謂於得修...指老婆心切之景德順禪師。順禪師,係宋代臨濟宗黃龍派之祖慧南之法嗣,以其具有慈愛心,故叢林中皆稱之為順婆婆。[...【無對色亦非實有】 p1085 成唯識論一卷十四頁云:餘無對色,是此類故;亦非實有。或無對故;如心心所,定非實色。...(術語)說示究竟顯了之義之經典也。從大乘言之,則小乘總為不了義經。然大小乘經典中亦有了義不了義之別。故佛言依...(一)簡擇差別之意。又作簡異、別異、分異。略稱簡。即簡擇諸法之同異,以明其差別。俱舍論卷一(大二九·六上):「...亦名:期賊行戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,眾多比丘至毘舍離。賈客私度關不輸王稅,與比丘為伴,為守...(儀式)誦經導師登禮盤也。諸法會儀則上記其式。【又】(物名)讀經時導師所登之高座。在須彌壇之正前,前有經梵,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
那麼有沒有的來的話,我們這裡再給大家點及一下。首先是從這個宇宙的大背景,整個宏闊佛法的這種大背景,講一下佛教...
唐 佛印禪師 貪他一臠臠還他,古今留言終不偽。 戒殺念佛兼放生,決到西方上品會。 宋慈受懷深法師 勸食素 吃肉何如...
這一段是《楞嚴經》對我們的開示,講到什麼叫做諸法實相。 首先,我們面對一個所觀境,比方說五蘊身心,那麼這個五...
現在人總想休息、放鬆,為什麼呢?因為太累了,這其實是生命力不夠的表現。 從報德現象來說,我們這個時代是修法機...我常用一句話來勉勵志願者,也勉勵自己:「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」在任何時間、任...問: 師父,如果誦經後出現一些不如意的事,是不是就可以先不誦了呢?請師父慈悲開示。 慧廣法師答: 誦經的目的就...
在《大佛頂諸菩薩萬行首楞嚴經》中,大勢至菩薩談自己的修證方法憶佛念佛,追溯到了非常久遠的時代,說明念佛法門的...我在法鼓山的禪修營中,經常強調自我肯定、自我成長,但自我成長之後則要自我消融,人格的昇華,便為清淨心的完成。...
所欲
【法相辭典】
【所欲】 p0733 瑜伽八十四卷十六頁云:所欲者:謂種種品類受用貪慾所居處故。
| 上篇:所憍 | 下篇:所熏 |
【越度一切希望】 p1186 雜集論九卷四頁云:越度一切希望者:由諸忍智出世間道,證得長夜所希聖果。於自所證,無希...
緣塵
曲工
空(二)
阿婆羅騫陀
修心與不修心
順婆婆
無對色亦非實有
了義經
簡別
與賊期行戒緣起
登高座
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】思惟略要法

百千萬劫難遭遇——人身難得

歷代戒殺放生詩

清淨本然,循業發現

了解放逸的源頭
聖嚴法師:盡心、盡力、盡可能學習
誦經後出現不如意,可以先不誦嗎


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師