世親釋五卷六頁云:於此復疑:若有情義,實無所有;云何證真諸菩薩等,作彼利樂覺慧為先,彼彼趣中,攝受自體?為除此疑;說變化喻。顯依他起、譬如變化,實無有義。由化者力,一切事成。非變化義、而不可得。應知此中、亦復如是。所受自體、其義雖無;而有能作一切有情利益安樂。所受自體、義現可得。
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(術語)觀察心性如何,謂之觀心。心為萬法之主,無一事漏於心者,故觀察心,即觀察一切也。因而凡究事觀理,盡稱為...禪林用語。指大休大歇之境地。謂心意識之作用,拂除一切思慮分別,脫卻迷妄,住於大安樂之境界。修心訣(大四八·一...(術語)明唯識之相狀為唯識之意,對於性唯識,位唯識而言明。實性理體所依立之依他起性萬法者之部門也。...(術語)寂靜與忍辱也。指要鈔序曰:被寂忍之衣據大慈室。...為天台大師智顗解釋「妙法蓮華經」經題「妙」字時所立本門十妙之第三。即本地果佛所住之土不可思議。法華經如來壽量...(術語)本尊之印契名千眼印,出千臂經中,先以二小指無名指中指,各以甲背相著,其二人指豎頭相拄二大指側搏附人指...又未具資糧者,謂緣諦增上法為境,於諸諦中成就下品諦察法忍,成就下品順抉擇分,未定生時。...(故事)三國佛教略史曰:世尊滅後一千三百餘年,當西洋紀元後四百年代(佛教入漢三百餘年),秦主苻堅遣沙門順道送...【清淨十因】 p0959 瑜伽三十八巻十二頁云:又於一切清淨品法、及滅涅槃,所有種種名想言說,卽此望彼諸清淨法,為...又作道念。立志修行佛道之心,稱為道心。與「菩提心」同義。十三歲或十五歲以上,初入佛道的新參者之心,稱為今道心...【二種作猶豫法】 p0032 瑜伽九十四卷十一頁云:復次其於緣生諸行流轉修觀行者,略有二種作猶豫法。云何為二?...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
一切法都是心生的,所以對一切都不要貪戀。出家要遠離俗家,俗家事情亂如麻。但要想到利益眾生,先從六親眷屬利益起...
時間就是生命,生命又由一天天組成,那麼我們的生命究竟怎樣才能活得有意義、有價值? 佛陀曾說過一首偈子:若人生...
一 夫如來為一大事因緣,出現於世。雖隨機設教,種種不一,求其若聖若凡,上中下根,乃至逆惡之流,同於現生了生脫...在佛陀時代,某日,舍衛國國王波斯匿王在睡眠中,聽見自己的左右兩位侍衛官爭論不休。其中一位說:我是依靠國王才得...
我們要堅固往生的願力,要知道在臨命終時,願力牽引令我們往生的重要性。 我們生活在這個世間,每個人都必然面臨著...
行無隱慈,直心清淨故; 無隱慈,隱是隱伏,隱藏在裡邊,沒有顯現出來,那叫做隱。什麼是隱藏的呢?譬如說《妙法蓮...
我們來看窺基大師是怎麼說的。他說無分別智怎麼修呢?從聞思修所成的這種妙慧無分別智,它有三個次第: 第一個,聞...
佛住世弘法時,有一位住在彌絺羅國中的婆羅門婦女名叫婆私吒,因為第六個孩子剛剛喪命的緣故,悲傷過度而神志昏亂,...
變化喻
【法相辭典】
【變化喻】 p1465
| 上篇:變吐 | 下篇:變似了 |
(術語)寺塔處者練若也,此有三種:一達磨,是菩提場。二檀陀伽,是無穢尊處。三摩登伽,是無喧動處。見不思議疏上...
觀心
大休歇底
相唯識
寂忍
本國土妙
印契
未具資糧
朝鮮之佛教
清淨十因
道心
二種作猶豫法
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

犯戒可救,破見難救

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印光大師:迷妄與魔心
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我們要堅固往生的願力

行菩薩道的條件

無分別智要如何修


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