(故事)三國佛教略史曰:「世尊滅後一千三百餘年,當西洋紀元後四百年代(佛教入漢三百餘年),秦主苻堅遣沙門順道送佛像經文於高勾麗。是為朝鮮佛教之始。時高麗王小獸林二年也。王受之。越三年,始創肖門寺以置順道。是為佛寺之始。」又曰:「朝鮮之佛教,現所存者有二派:一漸派,又名教宗。持戒清淨,誦經禮拜,以漸種佛因也。二頓派,又稱心宗。晝夜不斷,一心念佛,以頓生淨土為期也。朝鮮僧徒於此二派之中必屬其一。」
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【薩迦耶見於事不得決了】 p1420 雜集論一卷十六頁云:問:薩迦耶見,當言於事了不了耶?答:當言於事不得決了。如...(術語)十種顯本之一。拂迷執於迦耶垂跡之情,顯久遠之本地也。見法華玄義九。...又稱東堂。指本寺之前任住持。反之,他山之前任住持、退院長老來住者,則稱西堂、西庵。以東為主位,西為賓位(客位...(一)朝鮮高麗僧。生卒年不詳。精通天台教觀,道譽極盛,頗受高麗國王之禮遇。其時在我國,由於唐末五代之戰亂,天台...(人名)Vasu,又曰婆蓃,仙人名。婆羅門中始殺生祀天,生墮於地獄,經無量劫,由華聚菩薩之大光明力脫地獄,詣釋迦...【滅諦與諸行盡滅非一非異等】 p1216 瑜伽六十八卷一頁云:復次若有遠離四種過失,說滅諦者;是名正說。何等名為四...(名數)一、正觀音,二、千手觀音,三、馬頭觀音,四、十一面觀音,五、準胝觀音,六、如意輪觀音,七、不空罥索觀...指日本江戶(東京)寬永寺以活字版印行之大藏經。乃由天海僧正發願完成者,於寬永十四年(1637)至慶安元年(1648)...(衣服)又名中著衣,內衣安陀會,即五條袈裟之異名也。宿者住之義,以其為近身住著者也。名義集七曰:安陀會,或安...佛教以法之所在,稱為法界;諸法無量無邊,充塞宇宙,法界亦無邊無際,故週遍法界乃表示無所不至之義。密教中,則謂...【不動業】 p0321 雜集論七卷十六頁云:不動業者:謂色無色界系善業。問:何故色無色系善業,名不動耶?答:如欲界...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...問: 我皈依後十齋日是吃素的,其他的日子都是吃葷的。但我不殺生,吃葷的日子做晚課,對誦經是否有影響,對臨終往...
【原文】 律藏不許未受戒者看,一則恐其未明遠理之人,見其因犯制戒之跡。不知乃大權菩薩,欲佛制戒以淑後世,遂現...修學律宗的有源請教大珠慧海禪師說:和尚修道,有沒有秘密用功的法門? 大珠:有! 有源:如何秘密用功? 大珠:肚...問: 往生西方極樂世界的條件是什麼?具備什麼條件才能往生? 惟賢長老答: 生西方,一是憑自力,二是憑願力、彌陀...問: 在家修行沒有受過居士戒,如精進念佛能否往生西方極樂世界?請法師開示受居士戒的重要性。 大安法師答: 就往...
我們舉一個實際的例子,來說明一下,為什麼要修不淨觀,要收攝感受。 佛在世的時候有一個婆羅門,這個婆羅門,是一...
所以這方面在修道的過程當中,你對這些人情世故過分地去勉強的隨順,完全就耽誤了自己的道業。這個常攝居士在八百年...
三千年前的佛陀時代,釋迦王族有二位王子,一位是摩訶男,一位是阿那律。兄弟二人的母妃特別鐘愛弟弟阿那律,時時不...
朝鮮之佛教
【佛學大辭典】
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【相分】 p0834 成唯識論二卷十六頁云:似所緣相,說名相分。...
薩迦耶見於事不得決了
破跡顯本
東庵
諦觀
婆藪
滅諦與諸行盡滅非一非異等
十五尊觀音
倭藏
中宿衣
週遍法界
不動業
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
吃葷對誦經往生是否有影響

天下萬事,都有一定的法理
秘密用功的法門
具備什麼條件才能往生
沒受戒念佛能往生嗎

修不淨觀,累積往生的力量

人情世故耽誤了道業


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